Pesan Yesus melalui Vassula

DOA YANG SANGAT PENTING
Sdr Darmono yang budiman,
Pada tanggal 27 Novemebr 2009 Vassula menulis:

Saya diminta Tuhan untuk menyampaikan amanat yang saya terima pada hari ini (hari ulang tahun HSDA ke 24) bagi semua, agar diterjemahkan. Ini bukan Amanat eluruhnya, karena lebih panjang, namun saya diminta untuk khusus menyampaikan doa ini untuk diterjemahkan dan disebarluaskan.

"Sapalah Aku, ……..(nama kita) dengan cara ini:

Bapa yang Lembut, janganlah lampiaskan AmarahMu pada generasi ini, sehingga mereka hancur sepenuhnya.
Janganlah lampiaskan kesulitan dan ketakutan atas domba-dombaMu, Sebab aliran air akan menjadi kering dan alam akan layu; Semua akan takluk pada AmarahMu tanpa meninggalkan bekas/ jejak;

Panas NafasMu akan membakar bumi sehingga berubah menjadi sampah /
tak bermakna!
Dari cakrawala sebuah bintang akan terlihat;
Malam hari akan dirusak habis dan debu akan berjatuhan bagaikan
salju pada musim dingin;
menutupi/ menyelubungi umatMu bagaikan hantu;

Tunjukkanlah KerahimanMu, ya Allah, dan janganlah menghakimi kami dengan keras;
Ingatlah para hati yang bersukacita dalam Dikau dan Engkau di dalam mereka.
Ingatlah akan umatMu yang beriman dan jangan biarkan TanganMu jatuhke atas kami dengan penuh daya, Namun, dalam kerahimanMu angkatlah kami dan tempatkanketentuan-ketentuanMu dalam setiap hati. Amin"


Dalam Kristus,

Vassula.

-------
Surat asli dalam bahasa Inggris:
Vassula writes:

I was asked by our Lord to give this message I received today (24th anniversary of TLIG) to everyone so that it is translated. This is not all the message, it's much longer, but I was asked to give just this prayer to translate as well and distribute.


"Address Me Vassula in this way:

Tender Father, lash not Your wrath on this generation, lest they perish altogether;
Lash not on Your flock distress and anguish, for the waters will run dry and nature will wither; all will succumb at Your wrath leaving no trace behind them;

The heat of Your Breath will put aflame the earth turning it into a waste!
From the horizon a star will be seen; The night will be ravaged and ashes will fall as snow in winter, covering Your people like ghosts;

Take Mercy on us, God, and do not assess us harshly;
Remember the hearts that rejoice in You and You in them!
Remember Your faithful and let not Your Hand fall on us with force, But, rather in Your Mercy lift us and place Your precepts in every heart. Amen"

In Christ,
Vassula

Pengalaman Oktober 2009

8 Oktober 2009
Malam Jumat Klwon kami berkumpul di rumah pak Mardayat. Yang hadir pak Yohanes, Agus Budianto. Sumadi, Andil Bukit, Abarham, Sumeri, Pudjono, Weking, Wahyanto dan aku sendiri.

Setelah doa pembukaan oleh pak Wahyanto, yang kelihatan pak Pudjono seperti bumi berputar yang dikelilingi lingkaran kabut. Kemudian berubah menjadi cincin perempuan. Kemudian terlihat kepala harimau menjulurkan lidah.

Sekitar pukul 21.45 Tuhan Yesus berkenan hadir dan kami semuanya mengucapkan terima kasih atas perkenan-Nya. Tuhan Yesus masih kelihatan jauh dengan aura di kepala-Nya.

“Apa penjalukmu tak turuti. (aku bertanya tanda datangnya roh jahat atau roh baik, karena sebelumnya ngobrol tentang itu) Yen batinmu nolak kuwi ala, yen batinmu sarujuk kuwi becik. Kuwi mung salah sawijine ciri.”

Pak Yohanes bertanya tentang ajaran di Manado yang main tampar. “Becike ajaran kuwi ora kok gugu, wong kowe ora ngerti tenane. Mengkone mundak ngaco pikiranmu. Wong ajaran-Ku wae durung nganti entek, kok mikirake kuwi.”

Kemudian datang pak Dibyo dan pak Hartono. Mereka diminta berdoa sebentar kemudian diberi komuni oleh Tuhan Yesus sendiri.


Pertanyaan pak Pudjono yang melihat gambaran di Mekah, dipuncakNya Tuhan Yesus tersalib. Orang yang ingin naik dan membuka paku berjatuhan. :”Salib-Ku, salib Kristus ora mung kanggo kowe ananging kanggo uwong kabeh. Dheweke ora bisa nyentuh epek-epek-Ku, mulane padha tiba. Uwong-uwong kuwi padha ndhekem kepengin dijamah ananging nganti saiki Gusti durung kersa. Kahanan kuwi uwis berlangsung suwe ananging kowe ora tau nggatekake.”

Pertanyaan masalah urutan gempa bumi dari Tasik sampai Padang apakah alami atau kehendak Tuhan :”Aja nggandheng-gandhengake mengkono mundhak Gustimu ora kanggo. Uwis menenga wae, mengko rak tundhuk. Aku kepengin mbagekake ananging jiwane durung tekan nderek Gusti.”

Pertanyaan tentang doa „Ya Yesus terkasihku aku berdoa ......” :”Kuwi asale saka santo Paulus amarga dheweke ndhisik ya kaya kuwi. Aku nerusake dongane kanggo kowe kabeh.”

Penjelasan tentang Pengkotbah :”Urip sing diarani sia-sia kuwi uwong sing ora bisa ngrasakake urip. Yen kowe bisa nggoleki Gustimu kuwi sing disebut anugerah. Sing ana bahagia sukacita lan tentrem. Sia-sia kuwi malah bisa dadi sial. Sing jenenge sial kuwi rekasa donya. Yen wis mati kabeh tentrem. ananging dalane beda-beda. Ana sing suwe ana sing cepet amarga ajaran jarene Gustine beda-beda.”

Pertanyaan pak Hartono bahwa kami bertiga belas, apakah kehendak Tuhan :“Jare angka 13 kuwi pageh mulane yen kurang ya ana ijole tetep dadi 13. Angger-angger dhawuh Dalem wis ditemtokake yen kuwi 13. Dadi yen kurang siji kudu dijangkepi dadi 13.”

Pertanyaan tentang isteri hanya satu, perceraian :“Gusti wis nemtoke yen bojo kuwi mung siji. Sing milih kowe dhewe, sing nemtokke kowe dhewe, koq banjur diulihake nyang wong tuwane. Janganlah terjadi kecemburuan, janganlah terjadi ketidak adilan. Yen sing takon wong wedok jawabane beda. Yen ana wong wedok jawaban-Ku tetep ora oleh, wong wis pilihane dhewe. Bab selingkuh, becike balia ana dalan sing sak mesthine, aja mbok lakoni. Kena apa mesthi pisah ranjang. Becike dikandhani kon balik.”

Pesan untuk paguyuban Durpa :”Sebab kowe uwis ngerti sapa Gustimu lan Aku ngerti sapa kowe. Mula kowe padha kumpul. Bumi kuwi bunder dadi ora ana kiblat, Gustimu ana tengah. Bengi iku becike aja turu dhisik. Roh Kudus bakal rawuh. Mengko yen Roh Kudus rawuh, tandha-tandhane ana sing ngrasakake kupinge semenging. Terus kandhanana yen Roh Kudus wis rawuh. Mengko tandha-tandhane hening. Nek ana sing kemrungsung kepengin ndang bali , becike ngadeka dhisik.”

Kami berdiri dan masing-masing diberi sesuatu oleh Tuhan. Aku diberi tanda salib di dahi kemudian diberi cincin tidak kelihatan yang aku pakai di jari kelingking kanan.

Kemudian ada acara makan malam dan satu persatu mulai pulang. Kami tinggal berempat dengan pak Pudjono, pak Mardayat dan pak Sumeri. Karena mengantuk dan sudah pukul 02.45 aku dan pak Sumeri mendahului pulang. Pagi itu ada gempa di Sukabumi. Ada gambaran bahwa Yogyakarta masih akan terkena gempa lagi.

Pengalaman Oktober 2009

8 Oktober 2009
Malam Jumat Klwon kami berkumpul di rumah pak Mardayat. Yang hadir pak Yohanes, Agus Budianto. Sumadi, Andil Bukit, Abarham, Sumeri, Pudjono, Weking, Wahyanto dan aku sendiri.

Setelah doa pembukaan oleh pak Wahyanto, yang kelihatan pak Pudjono seperti bumi berputar yang dikelilingi lingkaran kabut. Kemudian berubah menjadi cincin perempuan. Kemudian terlihat kepala harimau menjulurkan lidah.

Sekitar pukul 21.45 Tuhan Yesus berkenan hadir dan kami semuanya mengucapkan terima kasih atas perkenan-Nya. Tuhan Yesus masih kelihatan jauh dengan aura di kepala-Nya.

“Apa penjalukmu tak turuti. (aku bertanya tanda datangnya roh jahat atau roh baik, karena sebelumnya ngobrol tentang itu) Yen batinmu nolak kuwi ala, yen batinmu sarujuk kuwi becik. Kuwi mung salah sawijine ciri.”

Pak Yohanes bertanya tentang ajaran di Manado yang main tampar. “Becike ajaran kuwi ora kok gugu, wong kowe ora ngerti tenane. Mengkone mundak ngaco pikiranmu. Wong ajaran-Ku wae durung nganti entek, kok mikirake kuwi.”

Kemudian datang pak Dibyo dan pak Hartono. Mereka diminta berdoa sebentar kemudian diberi komuni oleh Tuhan Yesus sendiri.


Pertanyaan pak Pudjono yang melihat gambaran di Mekah, dipuncakNya Tuhan Yesus tersalib. Orang yang ingin naik dan membuka paku berjatuhan. :”Salib-Ku, salib Kristus ora mung kanggo kowe ananging kanggo uwong kabeh. Dheweke ora bisa nyentuh epek-epek-Ku, mulane padha tiba. Uwong-uwong kuwi padha ndhekem kepengin dijamah ananging nganti saiki Gusti durung kersa. Kahanan kuwi uwis berlangsung suwe ananging kowe ora tau nggatekake.”

Pertanyaan masalah urutan gempa bumi dari Tasik sampai Padang apakah alami atau kehendak Tuhan :”Aja nggandheng-gandhengake mengkono mundhak Gustimu ora kanggo. Uwis menenga wae, mengko rak tundhuk. Aku kepengin mbagekake ananging jiwane durung tekan nderek Gusti.”

Pertanyaan tentang doa „Ya Yesus terkasihku aku berdoa ......” :”Kuwi asale saka santo Paulus amarga dheweke ndhisik ya kaya kuwi. Aku nerusake dongane kanggo kowe kabeh.”

Penjelasan tentang Pengkotbah :”Urip sing diarani sia-sia kuwi uwong sing ora bisa ngrasakake urip. Yen kowe bisa nggoleki Gustimu kuwi sing disebut anugerah. Sing ana bahagia sukacita lan tentrem. Sia-sia kuwi malah bisa dadi sial. Sing jenenge sial kuwi rekasa donya. Yen wis mati kabeh tentrem. ananging dalane beda-beda. Ana sing suwe ana sing cepet amarga ajaran jarene Gustine beda-beda.”

Pertanyaan pak Hartono bahwa kami bertiga belas, apakah kehendak Tuhan :“Jare angka 13 kuwi pageh mulane yen kurang ya ana ijole tetep dadi 13. Angger-angger dhawuh Dalem wis ditemtokake yen kuwi 13. Dadi yen kurang siji kudu dijangkepi dadi 13.”

Pertanyaan tentang isteri hanya satu, perceraian :“Gusti wis nemtoke yen bojo kuwi mung siji. Sing milih kowe dhewe, sing nemtokke kowe dhewe, koq banjur diulihake nyang wong tuwane. Janganlah terjadi kecemburuan, janganlah terjadi ketidak adilan. Yen sing takon wong wedok jawabane beda. Yen ana wong wedok jawaban-Ku tetep ora oleh, wong wis pilihane dhewe. Bab selingkuh, becike balia ana dalan sing sak mesthine, aja mbok lakoni. Kena apa mesthi pisah ranjang. Becike dikandhani kon balik.”

Pesan untuk paguyuban Durpa :”Sebab kowe uwis ngerti sapa Gustimu lan Aku ngerti sapa kowe. Mula kowe padha kumpul. Bumi kuwi bunder dadi ora ana kiblat, Gustimu ana tengah. Bengi iku becike aja turu dhisik. Roh Kudus bakal rawuh. Mengko yen Roh Kudus rawuh, tandha-tandhane ana sing ngrasakake kupinge semenging. Terus kandhanana yen Roh Kudus wis rawuh. Mengko tandha-tandhane hening. Nek ana sing kemrungsung kepengin ndang bali , becike ngadeka dhisik.”

Kami berdiri dan masing-masing diberi sesuatu oleh Tuhan. Aku diberi tanda salib di dahi kemudian diberi cincin tidak kelihatan yang aku pakai di jari kelingking kanan.

Kemudian ada acara makan malam dan satu persatu mulai pulang. Kami tinggal berempat dengan pak Pudjono, pak Mardayat dan pak Sumeri. Karena mengantuk dan sudah pukul 02.45 aku dan pak Sumeri mendahului pulang. Pagi itu ada gempa di Sukabumi. Ada gambaran bahwa Yogyakarta masih akan terkena gempa lagi.

Pengalaman Oktober 2009

8 Oktober 2009
Malam Jumat Klwon kami berkumpul di rumah pak Mardayat. Yang hadir pak Yohanes, Agus Budianto. Sumadi, Andil Bukit, Abarham, Sumeri, Pudjono, Weking, Wahyanto dan aku sendiri.

Setelah doa pembukaan oleh pak Wahyanto, yang kelihatan pak Pudjono seperti bumi berputar yang dikelilingi lingkaran kabut. Kemudian berubah menjadi cincin perempuan. Kemudian terlihat kepala harimau menjulurkan lidah.

Sekitar pukul 21.45 Tuhan Yesus berkenan hadir dan kami semuanya mengucapkan terima kasih atas perkenan-Nya. Tuhan Yesus masih kelihatan jauh dengan aura di kepala-Nya.

“Apa penjalukmu tak turuti. (aku bertanya tanda datangnya roh jahat atau roh baik, karena sebelumnya ngobrol tentang itu) Yen batinmu nolak kuwi ala, yen batinmu sarujuk kuwi becik. Kuwi mung salah sawijine ciri.”

Pak Yohanes bertanya tentang ajaran di Manado yang main tampar. “Becike ajaran kuwi ora kok gugu, wong kowe ora ngerti tenane. Mengkone mundak ngaco pikiranmu. Wong ajaran-Ku wae durung nganti entek, kok mikirake kuwi.”

Kemudian datang pak Dibyo dan pak Hartono. Mereka diminta berdoa sebentar kemudian diberi komuni oleh Tuhan Yesus sendiri.


Pertanyaan pak Pudjono yang melihat gambaran di Mekah, dipuncakNya Tuhan Yesus tersalib. Orang yang ingin naik dan membuka paku berjatuhan. :”Salib-Ku, salib Kristus ora mung kanggo kowe ananging kanggo uwong kabeh. Dheweke ora bisa nyentuh epek-epek-Ku, mulane padha tiba. Uwong-uwong kuwi padha ndhekem kepengin dijamah ananging nganti saiki Gusti durung kersa. Kahanan kuwi uwis berlangsung suwe ananging kowe ora tau nggatekake.”

Pertanyaan masalah urutan gempa bumi dari Tasik sampai Padang apakah alami atau kehendak Tuhan :”Aja nggandheng-gandhengake mengkono mundhak Gustimu ora kanggo. Uwis menenga wae, mengko rak tundhuk. Aku kepengin mbagekake ananging jiwane durung tekan nderek Gusti.”

Pertanyaan tentang doa „Ya Yesus terkasihku aku berdoa ......” :”Kuwi asale saka santo Paulus amarga dheweke ndhisik ya kaya kuwi. Aku nerusake dongane kanggo kowe kabeh.”

Penjelasan tentang Pengkotbah :”Urip sing diarani sia-sia kuwi uwong sing ora bisa ngrasakake urip. Yen kowe bisa nggoleki Gustimu kuwi sing disebut anugerah. Sing ana bahagia sukacita lan tentrem. Sia-sia kuwi malah bisa dadi sial. Sing jenenge sial kuwi rekasa donya. Yen wis mati kabeh tentrem. ananging dalane beda-beda. Ana sing suwe ana sing cepet amarga ajaran jarene Gustine beda-beda.”

Pertanyaan pak Hartono bahwa kami bertiga belas, apakah kehendak Tuhan :“Jare angka 13 kuwi pageh mulane yen kurang ya ana ijole tetep dadi 13. Angger-angger dhawuh Dalem wis ditemtokake yen kuwi 13. Dadi yen kurang siji kudu dijangkepi dadi 13.”

Pertanyaan tentang isteri hanya satu, perceraian :“Gusti wis nemtoke yen bojo kuwi mung siji. Sing milih kowe dhewe, sing nemtokke kowe dhewe, koq banjur diulihake nyang wong tuwane. Janganlah terjadi kecemburuan, janganlah terjadi ketidak adilan. Yen sing takon wong wedok jawabane beda. Yen ana wong wedok jawaban-Ku tetep ora oleh, wong wis pilihane dhewe. Bab selingkuh, becike balia ana dalan sing sak mesthine, aja mbok lakoni. Kena apa mesthi pisah ranjang. Becike dikandhani kon balik.”

Pesan untuk paguyuban Durpa :”Sebab kowe uwis ngerti sapa Gustimu lan Aku ngerti sapa kowe. Mula kowe padha kumpul. Bumi kuwi bunder dadi ora ana kiblat, Gustimu ana tengah. Bengi iku becike aja turu dhisik. Roh Kudus bakal rawuh. Mengko yen Roh Kudus rawuh, tandha-tandhane ana sing ngrasakake kupinge semenging. Terus kandhanana yen Roh Kudus wis rawuh. Mengko tandha-tandhane hening. Nek ana sing kemrungsung kepengin ndang bali , becike ngadeka dhisik.”

Kami berdiri dan masing-masing diberi sesuatu oleh Tuhan. Aku diberi tanda salib di dahi kemudian diberi cincin tidak kelihatan yang aku pakai di jari kelingking kanan.

Kemudian ada acara makan malam dan satu persatu mulai pulang. Kami tinggal berempat dengan pak Pudjono, pak Mardayat dan pak Sumeri. Karena mengantuk dan sudah pukul 02.45 aku dan pak Sumeri mendahului pulang. Pagi itu ada gempa di Sukabumi. Ada gambaran bahwa Yogyakarta masih akan terkena gempa lagi.

Pengalaman Juli 2009

27 Juli 2009

Malam Minggu itu setelah latihan koor, datanglah pak Pudjono setelah dari rumah pak Linus Chandra. Di rumah pak Mardayat ada pak Sumeri, pak Yohanes dan aku sedang ngobrol. Ibu-ibu sudah pulang duluan. Tiba-tiba pak Pudjono mengatakan bahwa ada yang hadir berpakaian Jawa dengan ikat kepala model Jawa Timur. Dia mengaku sebagai Ki Tunggul Wulung, yang boleh dikatakan sebagai nenek moyangku.

Karena tidak siap untuk mencatat, maka malam itu kami hanya ngobrol dengan Ki Tunggul Wulung, dan bertanya tentang segala sesuatu. Yang bisa aku ingat dan aku tulis disini antara lain sbb.”

 Ki Tunggul Wulung hidup pada zaman Brawijaya I s/d III, kuburannya berada di puncak gunung Lawu membujur ke selatan. Sekarang sedang berkelana ke daerah pantai utara. Sepertinya di pesisir utara ada perselisihan antar kelompok.
 Raja Jayabaya adalah ratunya ratu pada waktu itu, yang mendapat penglihatan dan mencatatnya. Dia raja yang jujur dan bersih yang begitu dekat dengan rakyatnya. Catatan tersebut seperti yang kita kenal sebagai jangka Jayabaya.
 Dia mengaku sebagai nenek moyangku namun bukan keturunan langsung. Nenek moyangku berasal dari kakaknya, yang berkarya di Jawa Tengah, sedangkan dia di Jawa Timur. Dikatakan aku trah dari Solo sedangkan dia trah Jawa Timur.
 Dia berkata :”Gustimu karo Gustiku pada, lan aku uwis ana papan minulya. Aku durung ketemu karo Gusti Yesus secara langsung. Amarga ora ana sing ngancani, mula aku teka ana kene arep wawan guneman karo kowe kabeh.”
 Dia memberi simbul calon presiden terpilih adalah simbul huru BBB yang berarti bapak-bapak berbudi. Aku sudah menangkap yang dimaksud pasti pasangan SBY- Boediono. Jika tidak salah dengar dikatakan hanya satu putaran sudah selesai. Simbul tersebut hampir sama sewaktu aku berdua dengan pak Pudjono yang diberi simbul B, kemudian gambar SBY sedang berpidato.
 Simbul selanjutnya di Jawa Timur sedang berpesta bersama pasangan nomor dua. Pasangan nomor satu di Jawa Tengah sedang berkumpul seperti sedang rapat evaluasi. Pasangan nomor tiga sedang memegang sebuah bata merah dan dipecah menjadi dua, kemudian dibuang.
 Setiap orang yang hadir diberi simbul rohani untuk saat itu, dan simbulku dompet kecil dan suara :” Sing ati-ati, aja boros.” Kemudian simbul seperti karung gandum yang isinya tinggal sedikit dan diikat. Memang bulan-bulan waktu itu banyak pengeluaran. Yang aku tangkap adalah bukan berhubungan dengan materi, namun imanku yang melemah, karena gampang tergoda oleh nafsu duniawi. Saat itu aku baru kesengsem bermain internet dan kebablasan.
 Kami bertanya tentang roh-roh yang sudah meninggal, namun tidak semuanya dijawab.
1. Roh pak Harto masih kerasan tinggal di bumi, seperti ada yang ditunggu
2. Roh Bung Karno membuatnya bingung, karena di atas ada namun di Kediri juga ada. Entah sedang berkarya apa
3. Roh orang tua kami dan maupun teman-teman yang baru meninggal tidak diberi jawaban.

Pengalaman Juli 2009

27 Juli 2009

Malam Minggu itu setelah latihan koor, datanglah pak Pudjono setelah dari rumah pak Linus Chandra. Di rumah pak Mardayat ada pak Sumeri, pak Yohanes dan aku sedang ngobrol. Ibu-ibu sudah pulang duluan. Tiba-tiba pak Pudjono mengatakan bahwa ada yang hadir berpakaian Jawa dengan ikat kepala model Jawa Timur. Dia mengaku sebagai Ki Tunggul Wulung, yang boleh dikatakan sebagai nenek moyangku.

Karena tidak siap untuk mencatat, maka malam itu kami hanya ngobrol dengan Ki Tunggul Wulung, dan bertanya tentang segala sesuatu. Yang bisa aku ingat dan aku tulis disini antara lain sbb.”

 Ki Tunggul Wulung hidup pada zaman Brawijaya I s/d III, kuburannya berada di puncak gunung Lawu membujur ke selatan. Sekarang sedang berkelana ke daerah pantai utara. Sepertinya di pesisir utara ada perselisihan antar kelompok.
 Raja Jayabaya adalah ratunya ratu pada waktu itu, yang mendapat penglihatan dan mencatatnya. Dia raja yang jujur dan bersih yang begitu dekat dengan rakyatnya. Catatan tersebut seperti yang kita kenal sebagai jangka Jayabaya.
 Dia mengaku sebagai nenek moyangku namun bukan keturunan langsung. Nenek moyangku berasal dari kakaknya, yang berkarya di Jawa Tengah, sedangkan dia di Jawa Timur. Dikatakan aku trah dari Solo sedangkan dia trah Jawa Timur.
 Dia berkata :”Gustimu karo Gustiku pada, lan aku uwis ana papan minulya. Aku durung ketemu karo Gusti Yesus secara langsung. Amarga ora ana sing ngancani, mula aku teka ana kene arep wawan guneman karo kowe kabeh.”
 Dia memberi simbul calon presiden terpilih adalah simbul huru BBB yang berarti bapak-bapak berbudi. Aku sudah menangkap yang dimaksud pasti pasangan SBY- Boediono. Jika tidak salah dengar dikatakan hanya satu putaran sudah selesai. Simbul tersebut hampir sama sewaktu aku berdua dengan pak Pudjono yang diberi simbul B, kemudian gambar SBY sedang berpidato.
 Simbul selanjutnya di Jawa Timur sedang berpesta bersama pasangan nomor dua. Pasangan nomor satu di Jawa Tengah sedang berkumpul seperti sedang rapat evaluasi. Pasangan nomor tiga sedang memegang sebuah bata merah dan dipecah menjadi dua, kemudian dibuang.
 Setiap orang yang hadir diberi simbul rohani untuk saat itu, dan simbulku dompet kecil dan suara :” Sing ati-ati, aja boros.” Kemudian simbul seperti karung gandum yang isinya tinggal sedikit dan diikat. Memang bulan-bulan waktu itu banyak pengeluaran. Yang aku tangkap adalah bukan berhubungan dengan materi, namun imanku yang melemah, karena gampang tergoda oleh nafsu duniawi. Saat itu aku baru kesengsem bermain internet dan kebablasan.
 Kami bertanya tentang roh-roh yang sudah meninggal, namun tidak semuanya dijawab.
1. Roh pak Harto masih kerasan tinggal di bumi, seperti ada yang ditunggu
2. Roh Bung Karno membuatnya bingung, karena di atas ada namun di Kediri juga ada. Entah sedang berkarya apa
3. Roh orang tua kami dan maupun teman-teman yang baru meninggal tidak diberi jawaban.

Pengalaman 19 Februari 2008

19 Pebruari 2008
Selasa sore itu pak Pudjono sampai ke Bandung terus ke rumah pak Mardayat. Aku, pak Sumeri dan pak Siahaan berkumpul bersama. Kami ngobrol macam-macam sampai suatu saat ada yang “hadir” yang dilihat pak Pudjono. Bentuk tubuhnya gemuk besar memakai penutup kepala dan menyebut dirinya mbah Jangkang. “Tegese lumaku adoh ora kesel. Aku ora duwe omah, mung mlaku-mlaku. Zaman isih urip, aku manggon ana pesisir kidul. Saiki iki aja ngarep-arep Gusti dhisik, aku sing ngancani ngobrol.”

Kami saling bertanya dan dijawab.
“Aku uga diarani Rama Mandura. Tegese kanggo wong zaman saiki kajar, sing tegese rekasa. Pokoke saiki rungokna dhisik kanggo kembang-kembange wengi. Amarga kowe takon agama, agamaku Budha, ilmune ilmu digdaya kanuragan. Aku pancen sakemper sifate karo prabu Baladewa sing ana pewayangan. Yen kowe ora takon agama, aku kepercayaanne Sabda; percaya karo sabda.’

“Ajaran kasih kuwi amarga kowe nampa ajaran. Sakdurunge kuwi sing ana digdaya, katresnan durung diundhang-undhangake, durung kawetara. Katresnan zaman dhisik dudu ajaran, ananging kelakuan nyata. Kasih saiki kuwi ajaran. Kasih kang kok tampa kuwi ajaran saka Gustimu. Wong sing mastani “katresnan kang sejati.” Yakuwi sing kudu kok goleki, wujudna ana tetulung. Ana kene ora tak pilah-pilah, ananging kanggo sapa wae. Sranane, kowe kudu tetep setya amarga katresnan kuwi ora ana imbalan kang nyata. Ananging sing ana among rasa , ya gampangane rasa puas, lega”

“Ilmu kadigdayan ora menghambat mlebu swarga, amarga aku mbela sing ora salah, ora kudu perang lan ngalahake. Digdaya ana kene digdaya sumarah, pasrah. Intine dadiya apa sing tak karepake.” Ampuh tanpa mingsed.”

“Keyakinanmu kuwi keyakinan sing utama, paribasane Sabda dadi, sabda pendita ratu. Contone, kowe ndelok memala, ndelok bebaya mbok kon bali, bali. Dasare amarga kowe duwe Gusti.”

“Pasa kuwi sejatine kudu bisa nglalekake. Kepiye carane kowe bisa ngilangake nesu, udhar otot-ototan. Neng kene ora tertulis kon ngilangake mangan amarga kebutuhane urip. Coba saiki delengen …………..”

Kurang lebih pukul 00.35 Gusti rawuh. Tuhan Yesus sepertinya sedang berlutut dan kedua tangan-Nya menengadah ke atas. Kemudian kedua tangan-Nya disatukan untuk menerima kucuran air. Kemudian air ditangan-Nya diguyurkan kepada pak Mardayat.
“Ben anyep. Yen Aku Gustimu, mesthine nggoleki Aku. Aja neka-neka mundhak malah kedaden.”

“Bunda Theresa tetep apik. Sing jenenge manungsa sok sepen, rumangsa ijen, ning kudu tetep setya. Sing jelas, jangkauane luwih luhur. Sing menilai negatif malah sing ora becus. “

“Pasa kuwi apik wae, ning Aku ora ngudokake.”
Pertanyaan untuk tanggal 3 Maret 2008 tentang wiyosan Dalem dijawab :
“Sing apik kudokna lan kudu teka, kaya kowe mengeti anamu ana alam. Ya ana kene wae; Sing penting tanggal kuwi, dina kuwi Gustimu rawuh nylametake kowe. Nek bisa tanggal kuwi kok andharake ben akeh sing percaya yen Gustimu rawuh mbukak dalan padhang, mbukak ajaran anyar, mbukak lembaran anyar, mbukak kadonyan anyar.”

Simbul Durpa malam itu manggar muda belum terbuka :”Tegese isih okeh sing padha turu, durung kebukak.”
Simbul pak Mardayat onde-onde (bunder lan alot), pak Siahaan jambu batu muda atau jeruk muda (durung bisa dipangan, isih mentah). Simbulku lagi jualan memakai angkring “Melayani ……… Bisa ditampa karo wong cilik, ora ngledeni wong gedhe. Ngladeni wong kang butuh banget, ora uwong kang wis wareg. Isine dodolan pepak, apa wae oleh. Sing jelas dudu jamu.”
Simbul pak Pudjono gelas tengkurap berisi air bening tidak tumpah. “Durung wektune diombe, durung wektune di dum.”
Simbul pak Sumeri dua gelas yang satu kosong yang satu isi di tangkepkan, simbul lainnya dua siwur yang hampir sama kosong dan isi. Cukup panjang bagi pak Sumeri.

Berkisar pukul 02.00 simbulku seperti sedang memberikan sesuatu kepada banyak orang yang berkumpul. Kami berdoa bersama sebelum pamitan pulang.

210208
Kamis malam Jumat yang berkumpul dirumah pak Mardayat cukup lumayan. Tuan rumah, pak Siahaan, aku dan pak Pudjono, pak Weking, pak Sumeri, pak Yohanes, pak Abraham, pak Sumadi, Pak Slamet, mas Agus Sudarno, pak Saan dan pak Paulus.
Berkisar pukul 21.00 setelah makan malam kami berdoa bersama. Kemudian yang dilihat pak Pudjono Santo Petrus di atas pak Mardayat, kemudian disusul Santo Yusup. Bapa Yusup membagikan berkat kepada semua orang satu persatu dan aku diberi buku besar untuk dibaca yang sepertinya Alkitab. Kemudian bapa Yusup pamitan pergi dulu.

Pukul 21.25 Gusti rawuh dan semua diberi berkat satu persatu. ada yang diminta berdiri, ada yang duduk saja. Aku seperti diberi senter kecil model pointer dan penggaris atau model stabilo untuk memperjelas.”Kok isih uwal-uwal wae?”
Kurang lebih satu jam Tuhan Yesus menemani kami ngobrol santai dan banyak terungkap pertobatan pribadi.
Kemudian setelah Tuhan Yesus pergi terlihat simbul lilin menyala. Santo Petrus masih menemani kami dan pak Saan berkomentar tentang Santo Petrus untuk menjadi santo pelindung Durpa. Namun Santo Petrus menolak karena bukan bagian dari gereja secara langsung. Beberapa obrolannya kurang lebih :”Aku ora bisa dadi santo pelindung ananging aku bisa kanggo kekuatanmu, pengawalmu, ben bisa tambah percaya diri lan wani.”

“Dosa kuwi kanggo takeran dhendha. Dosa kuwi perbuatan salah sing kok ngerteni. Mulane aja nggawe dosa.”

Sesaat kemudian bapa Yusup hadir kembali dan bersedia menjadi santo pelindung yang peringatannya jatuh pada tanggal 31 Maret. Santo pelindung keluarga Durpa.

Pengalaman 27 Februari 2008

27 Pebruari 2008
Aku, pak Mardayat, pak Pudjono dan pak Sumeri berkumpul di rumah Pasirimpun untuk lek-lekan. Mereka datang pas tengah hari. Sewaktu berkumpul santai pak Sumeri bertanya ke pak Mardayat, mengapa sewaktu diminta oleh Tuhan Yesus untuk mengajar koq malah berdoa sendiri, bukan kotbah untuk semua yang hadir. Dijawab belum siap dan tidak konsentrasi. Tiba-tiba pak Pudjono meminta mbah kakung untuk meletakkan rokoknya, karena Tuhan Yesus rawuh sejenak. “Coba saiki pak Mardayat mberkati wong telu iki dadi sesulih-Ku, supaya wong telu iki uripe ndalan.” Pak Mardayat merasa tidak bisa konsentrasi maka diulangi lagi. Kurang lebih pukul 13.45 pak Mardayat dihadiri Roh Kudus dan diminta memberkati kami bertiga. Pak Mardayat merasa perlu konsentrasi dan nyatanya keluar kata-kata kepada kami bertiga agar hidupnya ndalan. Kami semua merasakan bulu kuduk berdiri karena suara pak Mardayat berubah. Kemudian Tuhan Yesus berkata :”Ya uwis, saiki Aku tak Kondur dhisik.”.

Sewaktu mencoba melihat yang sudah meninggal, pak Pudjono melihat pak Suharto sedang terlentang tangan menengadah. Sedangkan pak Sugiharto Unpar sedang naik kuda warna merah/ coklat.

Kemudian sore hari pak Yohanes datang dan bercerita penguburan pak Sugiharto.
Simbul pisang raja mentah yang dilihat pak Sumeri dan pak Pudjono. Kemudian ada simbul tangan yang menyangga seperti gambar KB. Malam itu sepi mamring dan tidak ada apa-apa. Sampai tengah malam karena sepi tidak ada penglihatan, maka kami tidur satu persatu. Sepertinya malam itu kami terlalu sibuk ngobrol sendiri penuh sendau gurau sampai lupa tujuan berkumpul.

28 Pebruari 2008
Pagi hari kami sudah bangun sendiri-sendiri, terus ngobrol di gazebo. Aku membuat minuman dan menggoreng singkong yang dicabut pak Yohanes. Berkisar pukul 10.00 pak Pudjono mengajak masuk ke rumah karena ada yang datang. Yang datang mengaku bernama Rama Wara Dumadi “Aku asal usule saka roh, yen kowe saka dharah.” Kami bertanya apakah utusan Gusti atau bukan “Aku Rohul Rohing Allah. Dadi Aku dudu Roh sanepa. Aku niliki kowe, yen ora ngono kowe ora mulih-mulih.”
Kami bertanya tentang cerita Santo Agustinus :”Kuwi biyen ana tenan. Kang nawu kuwi roh utusan Gusti kang luwih mumpuni katimbang manungsa. Lha saupamane kowe takon karo Aku, rak iya ana sing ora ketangkep ana sing bisa. Ora kabeh piwulang bisa ditampa. Umume ditampa nganggo akal, kudune ditampa nganggo sumarah.”

“Carane ya mung kanthi wening, tengena piyandelmu, aja bimbang mundhak malah mbubrah kawruh.”

Pertanyaan tentang kelompok Semarang yang tidak percaya Trinitas :” Kuwi ora perlu dipikir ora perlu ditiru. Aja kowe melu kecemplung ndhak malah batal.”

Untuk pertemuan hari 3 Maret 2008 :”Ya mengko diarahke mbaka sethithik rak bisa.”

Tentang doa apakah harus menyebut Trinitas satu persatu biar tidak meri:”Ana kene iki rak sing ngothak athik kowe. Kowe ana kene kuwi wis bisa ngrasakake swarga amarga ketemu karo Aku. Tunggal-tunggale kang tunggal ya Atunggal. Yen pengothak-athikmu kuwi siji, ya siji Gusti Allahmu. Niatmu kuwi nyebut siji-siji kudu komplit (Allah Bapa, Putra dan Roh Kudus) urungna, Aku Allahmu Aku Gustimu. Berarti yen Aku nyeneni kowe, nyalahke kowe kuwi Aku mung ngelingke.”

“Agama Bahai kuwi agama bubar, agama munafik, agama musrik, sebab nyempal saka agama sing uwis ditampa. Sebab metu, murtad saka kahanan kang uwis baku. Murtad kuwi gampangane nolak Aku. Ananging kuwi dalam pengertian pribadi. Yen pengertian umum murtad kuwi ora ngenengke Allah.”

“Mbah kakung tak bisiki rungokna. Wulangen bocah-bocah kuwi tak awat-awati.”
Kata pak Mardayat :”Aku wis kandha wiwit mula kudu gelem nglakoni, ndherek pitutur-Ku ……. . Dene yen kowe duwe pikiran sing neka-neka merga isih urip ing alam donya, ning siji kudu nglakoni pitutur-Ku. gen bisa mlebu swarga. (aku tidak kober nulis ada telepon dari ibu Mardayat) Setelah beberapa saat kami diminta berdiri satu persatu mendapat wejangan Tuhan melalui pak Mardayat. Pak Mardayat mewakili Tuhan Yesus memberkati dan mengajar kami semua satu persatu. Tidak sadar aku, pak Mardayat, pak Pudjono dan pak Sumeri sampai menangis.

“Uwis ya, iki ora tak terusake dhisik, mengko ndak ora kuwat. Wis saiki Aku tak kondur. Dalan padhang uwis ana tanganmu.”
Kurang lebih setengah jam Tuhan Yesus menyertai kami. Terima kasih Tuhan atas berkat Tuhan.

Setelah selesai semuanya pak Mardayat lupa apa yang telah diucapkan tadi.

Kemudian yang terlihat oleh pak Pudjono seorang “seraphim” seperti malaikat memakai jubah panjang atau seperti sayap atau selendang disampirkan. Sewaktu ditanya menyebut diri Maria Agata Serafim. “Aku tetep malaikat. Sing mbok delok kuwi sayap mingkup. Nek malaikat kuwi ora ana lanang ora ana wedok. Ning yen jeneng bisa wae nganggo jeneng lanang utawa wedok.”

“Aku saiki ana mburimu; coba tegesna dhewe aku ana ngendi. Coba aku dapuken ana ngendi.”Pak Mardayat disuruh membalik untuk melihat malaikat dan yang terlihat seperti membungkuk ke arah lilin menyala. “Karepku pak Mardayat arep tak ajak madhep menyang lilin, ning perintahe pak Pudjono keliru.”

Kemudian simbul pisang raja matang.

Setelah sesaat yang datang orang tanpa baju seperti memakai kain sepinggang gemuk sekali terus lenggah di hadapan lilin:”Aku Rabbi Ullhudha.” Dia diam saja, sesaat kemudian berlutut di hadapan lilin terus mundur ke belakang.

Ada penglihatan orang tua bernama Zaini Amril :”Aku kepengin tepung karo kowe. Kepengin jagongan karo kowe. Aku saka Kutacane. Kepengin melu mukti kaya kowe. Intine aku kepengin badhar. Matura Gustimu oleh apa ora. Ning aturna dhisik marang Gusti yen jenengku Zaini Amril, gelem apa ora.”

Pak Sumeri merasa kenal dan kita minta untuk mendoakan Zaini Amril. Pak Sumeri diminta berdiri sujud dulu baru mendoakan dia. Kami beroa bersama. Setelah itu dalam pandangan pak Pudjono , pak Sumeri diciumi oleh pak Zaini Amril. Kemudian sepertinya pergi naik ojeg.

Sekitar pukul 12.00 kami berdoa rosario bersama dengan ujub masing-masing. Dalam penglihatan pak Pudjono ada selendang sutera berwarna kuning, yang kami simpulkan bahwa Bunda Maria sendiri berkenan menerima doa kami.

Kemudian simbul yang kelihatan sendok. Maka sambil bergurau aku membuat makan siang yang terdiri dari mie dan telur.

Pengalaman 27 Februari 2008

27 Pebruari 2008
Aku, pak Mardayat, pak Pudjono dan pak Sumeri berkumpul di rumah Pasirimpun untuk lek-lekan. Mereka datang pas tengah hari. Sewaktu berkumpul santai pak Sumeri bertanya ke pak Mardayat, mengapa sewaktu diminta oleh Tuhan Yesus untuk mengajar koq malah berdoa sendiri, bukan kotbah untuk semua yang hadir. Dijawab belum siap dan tidak konsentrasi. Tiba-tiba pak Pudjono meminta mbah kakung untuk meletakkan rokoknya, karena Tuhan Yesus rawuh sejenak. “Coba saiki pak Mardayat mberkati wong telu iki dadi sesulih-Ku, supaya wong telu iki uripe ndalan.” Pak Mardayat merasa tidak bisa konsentrasi maka diulangi lagi. Kurang lebih pukul 13.45 pak Mardayat dihadiri Roh Kudus dan diminta memberkati kami bertiga. Pak Mardayat merasa perlu konsentrasi dan nyatanya keluar kata-kata kepada kami bertiga agar hidupnya ndalan. Kami semua merasakan bulu kuduk berdiri karena suara pak Mardayat berubah. Kemudian Tuhan Yesus berkata :”Ya uwis, saiki Aku tak Kondur dhisik.”.

Sewaktu mencoba melihat yang sudah meninggal, pak Pudjono melihat pak Suharto sedang terlentang tangan menengadah. Sedangkan pak Sugiharto Unpar sedang naik kuda warna merah/ coklat.

Kemudian sore hari pak Yohanes datang dan bercerita penguburan pak Sugiharto.
Simbul pisang raja mentah yang dilihat pak Sumeri dan pak Pudjono. Kemudian ada simbul tangan yang menyangga seperti gambar KB. Malam itu sepi mamring dan tidak ada apa-apa. Sampai tengah malam karena sepi tidak ada penglihatan, maka kami tidur satu persatu. Sepertinya malam itu kami terlalu sibuk ngobrol sendiri penuh sendau gurau sampai lupa tujuan berkumpul.

28 Pebruari 2008
Pagi hari kami sudah bangun sendiri-sendiri, terus ngobrol di gazebo. Aku membuat minuman dan menggoreng singkong yang dicabut pak Yohanes. Berkisar pukul 10.00 pak Pudjono mengajak masuk ke rumah karena ada yang datang. Yang datang mengaku bernama Rama Wara Dumadi “Aku asal usule saka roh, yen kowe saka dharah.” Kami bertanya apakah utusan Gusti atau bukan “Aku Rohul Rohing Allah. Dadi Aku dudu Roh sanepa. Aku niliki kowe, yen ora ngono kowe ora mulih-mulih.”
Kami bertanya tentang cerita Santo Agustinus :”Kuwi biyen ana tenan. Kang nawu kuwi roh utusan Gusti kang luwih mumpuni katimbang manungsa. Lha saupamane kowe takon karo Aku, rak iya ana sing ora ketangkep ana sing bisa. Ora kabeh piwulang bisa ditampa. Umume ditampa nganggo akal, kudune ditampa nganggo sumarah.”

“Carane ya mung kanthi wening, tengena piyandelmu, aja bimbang mundhak malah mbubrah kawruh.”

Pertanyaan tentang kelompok Semarang yang tidak percaya Trinitas :” Kuwi ora perlu dipikir ora perlu ditiru. Aja kowe melu kecemplung ndhak malah batal.”

Untuk pertemuan hari 3 Maret 2008 :”Ya mengko diarahke mbaka sethithik rak bisa.”

Tentang doa apakah harus menyebut Trinitas satu persatu biar tidak meri:”Ana kene iki rak sing ngothak athik kowe. Kowe ana kene kuwi wis bisa ngrasakake swarga amarga ketemu karo Aku. Tunggal-tunggale kang tunggal ya Atunggal. Yen pengothak-athikmu kuwi siji, ya siji Gusti Allahmu. Niatmu kuwi nyebut siji-siji kudu komplit (Allah Bapa, Putra dan Roh Kudus) urungna, Aku Allahmu Aku Gustimu. Berarti yen Aku nyeneni kowe, nyalahke kowe kuwi Aku mung ngelingke.”

“Agama Bahai kuwi agama bubar, agama munafik, agama musrik, sebab nyempal saka agama sing uwis ditampa. Sebab metu, murtad saka kahanan kang uwis baku. Murtad kuwi gampangane nolak Aku. Ananging kuwi dalam pengertian pribadi. Yen pengertian umum murtad kuwi ora ngenengke Allah.”

“Mbah kakung tak bisiki rungokna. Wulangen bocah-bocah kuwi tak awat-awati.”
Kata pak Mardayat :”Aku wis kandha wiwit mula kudu gelem nglakoni, ndherek pitutur-Ku ……. . Dene yen kowe duwe pikiran sing neka-neka merga isih urip ing alam donya, ning siji kudu nglakoni pitutur-Ku. gen bisa mlebu swarga. (aku tidak kober nulis ada telepon dari ibu Mardayat) Setelah beberapa saat kami diminta berdiri satu persatu mendapat wejangan Tuhan melalui pak Mardayat. Pak Mardayat mewakili Tuhan Yesus memberkati dan mengajar kami semua satu persatu. Tidak sadar aku, pak Mardayat, pak Pudjono dan pak Sumeri sampai menangis.

“Uwis ya, iki ora tak terusake dhisik, mengko ndak ora kuwat. Wis saiki Aku tak kondur. Dalan padhang uwis ana tanganmu.”
Kurang lebih setengah jam Tuhan Yesus menyertai kami. Terima kasih Tuhan atas berkat Tuhan.

Setelah selesai semuanya pak Mardayat lupa apa yang telah diucapkan tadi.

Kemudian yang terlihat oleh pak Pudjono seorang “seraphim” seperti malaikat memakai jubah panjang atau seperti sayap atau selendang disampirkan. Sewaktu ditanya menyebut diri Maria Agata Serafim. “Aku tetep malaikat. Sing mbok delok kuwi sayap mingkup. Nek malaikat kuwi ora ana lanang ora ana wedok. Ning yen jeneng bisa wae nganggo jeneng lanang utawa wedok.”

“Aku saiki ana mburimu; coba tegesna dhewe aku ana ngendi. Coba aku dapuken ana ngendi.”Pak Mardayat disuruh membalik untuk melihat malaikat dan yang terlihat seperti membungkuk ke arah lilin menyala. “Karepku pak Mardayat arep tak ajak madhep menyang lilin, ning perintahe pak Pudjono keliru.”

Kemudian simbul pisang raja matang.

Setelah sesaat yang datang orang tanpa baju seperti memakai kain sepinggang gemuk sekali terus lenggah di hadapan lilin:”Aku Rabbi Ullhudha.” Dia diam saja, sesaat kemudian berlutut di hadapan lilin terus mundur ke belakang.

Ada penglihatan orang tua bernama Zaini Amril :”Aku kepengin tepung karo kowe. Kepengin jagongan karo kowe. Aku saka Kutacane. Kepengin melu mukti kaya kowe. Intine aku kepengin badhar. Matura Gustimu oleh apa ora. Ning aturna dhisik marang Gusti yen jenengku Zaini Amril, gelem apa ora.”

Pak Sumeri merasa kenal dan kita minta untuk mendoakan Zaini Amril. Pak Sumeri diminta berdiri sujud dulu baru mendoakan dia. Kami beroa bersama. Setelah itu dalam pandangan pak Pudjono , pak Sumeri diciumi oleh pak Zaini Amril. Kemudian sepertinya pergi naik ojeg.

Sekitar pukul 12.00 kami berdoa rosario bersama dengan ujub masing-masing. Dalam penglihatan pak Pudjono ada selendang sutera berwarna kuning, yang kami simpulkan bahwa Bunda Maria sendiri berkenan menerima doa kami.

Kemudian simbul yang kelihatan sendok. Maka sambil bergurau aku membuat makan siang yang terdiri dari mie dan telur.

Pengalaman Maret 2008

3 Maret 2008
Malam itu di rumah pak Sumeri yang datang untuk ikut doa syukuran cukup banyak. Selain keluarga Durpa juga umat lngkungan lain ikut berkumpul. Kata pembuka disampaikan oleh pak Mardayat sekitar pukul 19.00 dan aku diminta untuk menjelaskan maksud dan pesan-pesan penting yang perlu disampaikan kepada seluruh yang hadir, yang berhubungan dengan Durpa dan wiyosan Dalem Gusti. Selanjutnya kami teruskan dengan mendaraskan doa Rosario. Pada saat doa tersebut, yang dilihat pak Pudjono adalah seorang pastur memakai jubah bersingel. Dia mengaku bernama Rama F.X. Sutadi dari Blora dan menemani kami berdoa.

Setelah beramah tamah sementara waktu, beberapa warga pamitan pulang duluan, yang lainnya berkumpul bersama. Sesaat kemudian dalam pandangan pak Pudjono ada yang hadir berbentuk harimau kuning. Oleh pak Pudjono dicoba untuk dipersilahkan pergi tetapi tidak mau pergi malah diam di tempat. Dia mengaku bernama Ki Widang Wicara. :”Aku uwis krungu yen ing kene ana kumpulan. Aku saka Sangkal Putung. Biasane aku ngurusi yen ana sripah. Aku diutus Gusti kon dhampingi kowe. Aja wedi yen rupaku liya. Sangkal Putung iku tegese Sangkakala Pitutur. Lha yen Sembodro macan kopek kuwi rak urusane Nyi Rara Kidul, aja ngurus kuwi. Aku urip ing jaman ora enak, jaman ora teges durung kenal jaman. Jenenge kala, Kala Fitri (Kitri?) sing ateges kudus, apik, becik. Mahkuthaku mahkutha Bala Rama kang tegese aditya, setya tuhu, yakuwi setya marang kang murbeng dumadi. Aku uwis wiwit wingi didhawuhi Gusti yen ana kene ana syukuran, pahargyan kanggo memule wiyosan Dalem. Bengi iki sing mulang aku dhewe.”

“Aku ora duwe makam. Aku kon tunggu ana kana. Kabeh rak uwis duwe jatah dhew-dhewe, gen sing golek dalan padhang bisa lulur.”

Sesaat kemudian berkisar pukul 22.15 pak Pudjono mengajak kami semua berdiri untuk menyambut Tuhan Yesus yang hadir. Kemudian dari pak Pudjono, pak Abraham, pak Weking, pak Mardayat matur satu persatu. Sesampai ke pak Slamet, yang bersangkutan diminta berdiri dan menutup telinga untuk dibisiki Tuhan sendiri. Kemudian pak Slamet diminta untuk nyandra atau menilai kami satu persatu. Sesampai giliran pak Yohanes, pak Yohanes diminta untuk memimpin doa. Selesai doa sepertinya Tuhan Yesus melalui pak Pudjono mengajak berhenti atau istirahat. Dan beberapa orang lagi pamitan pulang.

Beberapa saat kemudian pak Pudjono bertanya tentang kumpulan tulisan komunikasi rohani ini akan disharingkan ke paguyuban di Yogyakarta apakah direstui. Tuhan menjawab :”Nek anggepmu bener lakonana. Mengko rak manut. Gusti kang ngatur. Ya tak pengestoni, mesthine bisa.”

Ki Widang Wicara tetap tinggal bersama kami menemani :”Ben, aku ana kene nganti mengko.” Tuhan Yesus berkata :”Tugase ya nggawe slamet sing padha teka marang dheweke.”

Pak Sumeri bertanya tentang pertemuan Maria Magdalena dengan Tuhan Yesus yang tidak mau disentuh sewaktu bangkit dari kubur. Jawaban Tuhan Yesus kurang lebih :”Crita kuwi ana. Aku kang suci ora pareng dikotori. Dadi wektu kuwi Gusti kang kudus ora bisa dicekel dening manungsa. Dadi ora pareng amarga sing kuwasa. Roh sing kudus ora pareng disentuh, nanging bisa manjing. Sing beda suasanane, wektu kuwi suasana alam kadonyan. Umpama wektu kuwi suasana roh, Maria Magdalena lan Maria ...... tak parengake njamah.”

Sewaktu kami bertanya saat di Pasirimpun mengapa aku berrangkulan dengan pak Mardayat yang sedang “dipinjam” Roh Kudus dan dijawab :”Wektu kuwi apa kowe kepengin njamah? Dadi kowe rak ora kepengin njamah ta? Ana kono sing muncul raketing ati. Bersentuhan hati dudu bersentuhan phisik.”

Mungkin kita semua agak bingung dan pak Pudjono bertanya kepada pak Abraham dan aku untuk menjelaskan kata-kata Tuhan. Aku mencoba menjelaskan dengan pertanyaan, bagaimana pendapat orang lain melihat kita yang “ngobrol” dengan Tuhan atau yang kudus, kok begitu santai. Ada yang merokok, ada yang tiduran ada yang minum, ada yang tertawa dan sebagainya. Bisakah orang ngobrol dengan Tuhan sewaktu sedang sakit perut ingin buang hajat besar dan susah keluar?

Pertanyaan sekiranya Tuhan Yesus hadir dalam wujud sesungguhnya dan dijawab :”Nek Gustimu rawuh wujud uwong, kowe malah ora percaya. Kowe bisa salaman, bisa gujengan. Iku diwastani isih kadonyan. Bacaan kuwi mau, kowe kudu bisa mbayangake suasana duniawi rikala semana. Kowe mung butuh bukti. Yen suasana rohani kowe kudu bisa mbayangake Gusti kondur menyang swarga, merga papane ora donya maneh.”

Pertanyaan saat ini suasana duniawi atau rohani, dan dijawab :”Yen kowe nganggep Gusti karo kowe ora ana bedane, kuwi suasana surgawi. Lha yen kowe nganggep Gusti rawuh ing ngarcapada terus kowe sowan, iku rak suasana duniawi.”

“Lha saiki Gustimu ana ngendi?” Sepertinya kami bingung semua untuk menjawab, dan lupa wejangan yang dulu bahwa Tuhan berada di dalam diri kita masing-masing. Manunggal di hati kita. Sepertinya Tuhan berada di hadapan kita di sana, sesuai apa yang dilihat pak Pudjono.
“Kabeh kuwi mau mung tata cara amarga kowe isih ana donya. Madhep ngendi wae bisa ketemu. Yen kowe klekaran ya weruhmu ana ndhuwurmu.”

Hal-hal lain yang dijawab Tuhan Yesus antara lain.
Ucapan Bismillah terus nembak orang :”Karepe arep nguriki, arep ngakali ben dianggep ora dosa.”
Menawi Perang :”Perang kuwi niate sapa? Niate menungsa utawa sing gawe urip?”
Perang kemerdekaan, perang salib :”Kudune sing ngongkon perang kuwi nyawane dicabut dhisik, gen ora perang. Yen kowe njarag arep merangi, njarag arep nglawan, ora pareng. Mesthine kowe bisa melindungi dhewe. Kuwi pikirane menungsa maneh.”

Pertanyaan tentang mati sebelum lahir :”Nek janjine, rohe tetep suci. Rohe uwis munggah swarga. Kuwi mau rak jenenge mung ketok-ketoken, mung kaentha-entha sing manjingi, sing mbuntuti. Roh kuwi mesthine wis minulya.”

Tentang reinkarnasi :”Roh Yohanes ana dhewe, Roh Elia ana dhewe. Roh Elia luwih dhuwur. Ora mungkin nitis ana Yohanes. Sing ana amung wujud.”


Tentang simbul dan julukan atau sebutan saat itu bagi yang hadir
Pak Pudjono : Layar terbuka “Wong kuwi wenehana sercuwil” Widara kandha, Sami aji mring pepadha
Pak Abraham :Air putih di botol “Durung wani-wani” Durpa Wasesa
Pak Mardayat :Memeluk lilin besar menyala “Padhang kanggo kowe padhang sing kok dongakake” ki Mudhal Paningal , bisa mirsani kanthi langkep
Pak Yohanes :Bakiak diadu “Wiridan luwih penting ketimbang uritan (wiji)” ki Wenang Paningal. ki Ladrang Pambopong
Pak Siahaan : Ban mobil bekas “Guwangen sing uwis ora kanggo” ki Hardita Mungel
Pak Sumeri : Rosario “Lagimanteb” Suwiji Aji, Langgeng
Pak Paulus : Kitiran yang ditarik terus berputar “Lagi seneng dolanan, durung serius” Kurang tirakat
Mas Sardiman :arep nimba inguk-inguk sumur dulu “Kurang cak-cak, ora gelem ngopeni barang cilik”  Durung ana, durung duwe jeneng (terlihat seperti kuda lepas)
Mas Agus Darno :Orang nderes nira “Mujur” ki Sandhang Sumadiya, kiai Kembang Setaman
Pak Sumadi :”Tampanen diparingi. Wis gawanen mulih. Segala sesuatu rak teka dhewe, rak dadi dhuwit. Anak buahmu akeh. Sing penting bisa nyranani.” ki Lulur Sumarah, gampang pasrah
Pak Weking :Palu kayu “Arep ngencengke pikir” ki Kala Mantra (jampi)
Aku sendiri :buku dibuka terus “Lagi sumpeg” ki Gedhe Pangestu, amba pandongane

Kurang lebuh pukul 03,00 kami berdoa bersama dan pertemuan ditutup.
Dari sharing malam itu kelihatannya keluarga mas Sardiman yang perlu ditolong dalam doa.

Pengalaman Maret 2008

3 Maret 2008
Malam itu di rumah pak Sumeri yang datang untuk ikut doa syukuran cukup banyak. Selain keluarga Durpa juga umat lngkungan lain ikut berkumpul. Kata pembuka disampaikan oleh pak Mardayat sekitar pukul 19.00 dan aku diminta untuk menjelaskan maksud dan pesan-pesan penting yang perlu disampaikan kepada seluruh yang hadir, yang berhubungan dengan Durpa dan wiyosan Dalem Gusti. Selanjutnya kami teruskan dengan mendaraskan doa Rosario. Pada saat doa tersebut, yang dilihat pak Pudjono adalah seorang pastur memakai jubah bersingel. Dia mengaku bernama Rama F.X. Sutadi dari Blora dan menemani kami berdoa.

Setelah beramah tamah sementara waktu, beberapa warga pamitan pulang duluan, yang lainnya berkumpul bersama. Sesaat kemudian dalam pandangan pak Pudjono ada yang hadir berbentuk harimau kuning. Oleh pak Pudjono dicoba untuk dipersilahkan pergi tetapi tidak mau pergi malah diam di tempat. Dia mengaku bernama Ki Widang Wicara. :”Aku uwis krungu yen ing kene ana kumpulan. Aku saka Sangkal Putung. Biasane aku ngurusi yen ana sripah. Aku diutus Gusti kon dhampingi kowe. Aja wedi yen rupaku liya. Sangkal Putung iku tegese Sangkakala Pitutur. Lha yen Sembodro macan kopek kuwi rak urusane Nyi Rara Kidul, aja ngurus kuwi. Aku urip ing jaman ora enak, jaman ora teges durung kenal jaman. Jenenge kala, Kala Fitri (Kitri?) sing ateges kudus, apik, becik. Mahkuthaku mahkutha Bala Rama kang tegese aditya, setya tuhu, yakuwi setya marang kang murbeng dumadi. Aku uwis wiwit wingi didhawuhi Gusti yen ana kene ana syukuran, pahargyan kanggo memule wiyosan Dalem. Bengi iki sing mulang aku dhewe.”

“Aku ora duwe makam. Aku kon tunggu ana kana. Kabeh rak uwis duwe jatah dhew-dhewe, gen sing golek dalan padhang bisa lulur.”

Sesaat kemudian berkisar pukul 22.15 pak Pudjono mengajak kami semua berdiri untuk menyambut Tuhan Yesus yang hadir. Kemudian dari pak Pudjono, pak Abraham, pak Weking, pak Mardayat matur satu persatu. Sesampai ke pak Slamet, yang bersangkutan diminta berdiri dan menutup telinga untuk dibisiki Tuhan sendiri. Kemudian pak Slamet diminta untuk nyandra atau menilai kami satu persatu. Sesampai giliran pak Yohanes, pak Yohanes diminta untuk memimpin doa. Selesai doa sepertinya Tuhan Yesus melalui pak Pudjono mengajak berhenti atau istirahat. Dan beberapa orang lagi pamitan pulang.

Beberapa saat kemudian pak Pudjono bertanya tentang kumpulan tulisan komunikasi rohani ini akan disharingkan ke paguyuban di Yogyakarta apakah direstui. Tuhan menjawab :”Nek anggepmu bener lakonana. Mengko rak manut. Gusti kang ngatur. Ya tak pengestoni, mesthine bisa.”

Ki Widang Wicara tetap tinggal bersama kami menemani :”Ben, aku ana kene nganti mengko.” Tuhan Yesus berkata :”Tugase ya nggawe slamet sing padha teka marang dheweke.”

Pak Sumeri bertanya tentang pertemuan Maria Magdalena dengan Tuhan Yesus yang tidak mau disentuh sewaktu bangkit dari kubur. Jawaban Tuhan Yesus kurang lebih :”Crita kuwi ana. Aku kang suci ora pareng dikotori. Dadi wektu kuwi Gusti kang kudus ora bisa dicekel dening manungsa. Dadi ora pareng amarga sing kuwasa. Roh sing kudus ora pareng disentuh, nanging bisa manjing. Sing beda suasanane, wektu kuwi suasana alam kadonyan. Umpama wektu kuwi suasana roh, Maria Magdalena lan Maria ...... tak parengake njamah.”

Sewaktu kami bertanya saat di Pasirimpun mengapa aku berrangkulan dengan pak Mardayat yang sedang “dipinjam” Roh Kudus dan dijawab :”Wektu kuwi apa kowe kepengin njamah? Dadi kowe rak ora kepengin njamah ta? Ana kono sing muncul raketing ati. Bersentuhan hati dudu bersentuhan phisik.”

Mungkin kita semua agak bingung dan pak Pudjono bertanya kepada pak Abraham dan aku untuk menjelaskan kata-kata Tuhan. Aku mencoba menjelaskan dengan pertanyaan, bagaimana pendapat orang lain melihat kita yang “ngobrol” dengan Tuhan atau yang kudus, kok begitu santai. Ada yang merokok, ada yang tiduran ada yang minum, ada yang tertawa dan sebagainya. Bisakah orang ngobrol dengan Tuhan sewaktu sedang sakit perut ingin buang hajat besar dan susah keluar?

Pertanyaan sekiranya Tuhan Yesus hadir dalam wujud sesungguhnya dan dijawab :”Nek Gustimu rawuh wujud uwong, kowe malah ora percaya. Kowe bisa salaman, bisa gujengan. Iku diwastani isih kadonyan. Bacaan kuwi mau, kowe kudu bisa mbayangake suasana duniawi rikala semana. Kowe mung butuh bukti. Yen suasana rohani kowe kudu bisa mbayangake Gusti kondur menyang swarga, merga papane ora donya maneh.”

Pertanyaan saat ini suasana duniawi atau rohani, dan dijawab :”Yen kowe nganggep Gusti karo kowe ora ana bedane, kuwi suasana surgawi. Lha yen kowe nganggep Gusti rawuh ing ngarcapada terus kowe sowan, iku rak suasana duniawi.”

“Lha saiki Gustimu ana ngendi?” Sepertinya kami bingung semua untuk menjawab, dan lupa wejangan yang dulu bahwa Tuhan berada di dalam diri kita masing-masing. Manunggal di hati kita. Sepertinya Tuhan berada di hadapan kita di sana, sesuai apa yang dilihat pak Pudjono.
“Kabeh kuwi mau mung tata cara amarga kowe isih ana donya. Madhep ngendi wae bisa ketemu. Yen kowe klekaran ya weruhmu ana ndhuwurmu.”

Hal-hal lain yang dijawab Tuhan Yesus antara lain.
Ucapan Bismillah terus nembak orang :”Karepe arep nguriki, arep ngakali ben dianggep ora dosa.”
Menawi Perang :”Perang kuwi niate sapa? Niate menungsa utawa sing gawe urip?”
Perang kemerdekaan, perang salib :”Kudune sing ngongkon perang kuwi nyawane dicabut dhisik, gen ora perang. Yen kowe njarag arep merangi, njarag arep nglawan, ora pareng. Mesthine kowe bisa melindungi dhewe. Kuwi pikirane menungsa maneh.”

Pertanyaan tentang mati sebelum lahir :”Nek janjine, rohe tetep suci. Rohe uwis munggah swarga. Kuwi mau rak jenenge mung ketok-ketoken, mung kaentha-entha sing manjingi, sing mbuntuti. Roh kuwi mesthine wis minulya.”

Tentang reinkarnasi :”Roh Yohanes ana dhewe, Roh Elia ana dhewe. Roh Elia luwih dhuwur. Ora mungkin nitis ana Yohanes. Sing ana amung wujud.”


Tentang simbul dan julukan atau sebutan saat itu bagi yang hadir
Pak Pudjono : Layar terbuka “Wong kuwi wenehana sercuwil” Widara kandha, Sami aji mring pepadha
Pak Abraham :Air putih di botol “Durung wani-wani” Durpa Wasesa
Pak Mardayat :Memeluk lilin besar menyala “Padhang kanggo kowe padhang sing kok dongakake” ki Mudhal Paningal , bisa mirsani kanthi langkep
Pak Yohanes :Bakiak diadu “Wiridan luwih penting ketimbang uritan (wiji)” ki Wenang Paningal. ki Ladrang Pambopong
Pak Siahaan : Ban mobil bekas “Guwangen sing uwis ora kanggo” ki Hardita Mungel
Pak Sumeri : Rosario “Lagimanteb” Suwiji Aji, Langgeng
Pak Paulus : Kitiran yang ditarik terus berputar “Lagi seneng dolanan, durung serius” Kurang tirakat
Mas Sardiman :arep nimba inguk-inguk sumur dulu “Kurang cak-cak, ora gelem ngopeni barang cilik”  Durung ana, durung duwe jeneng (terlihat seperti kuda lepas)
Mas Agus Darno :Orang nderes nira “Mujur” ki Sandhang Sumadiya, kiai Kembang Setaman
Pak Sumadi :”Tampanen diparingi. Wis gawanen mulih. Segala sesuatu rak teka dhewe, rak dadi dhuwit. Anak buahmu akeh. Sing penting bisa nyranani.” ki Lulur Sumarah, gampang pasrah
Pak Weking :Palu kayu “Arep ngencengke pikir” ki Kala Mantra (jampi)
Aku sendiri :buku dibuka terus “Lagi sumpeg” ki Gedhe Pangestu, amba pandongane

Kurang lebuh pukul 03,00 kami berdoa bersama dan pertemuan ditutup.
Dari sharing malam itu kelihatannya keluarga mas Sardiman yang perlu ditolong dalam doa.

Pengalaman 11 November 2008

11 Nopember 2008
Hari Selasa pagi kami berempat pergi ke gua Bunda Maria di Tawangmangu. Perjalanan menuju ke sana nyatanya cukup berat. Jalannya cukup menanjak tinggi, yang membuat kaki dan nafas begitu berat. Di perjalanan entah di perhentian jalan salib ke berapa, kami didampingi oleh suster yang kulitnya agak kehitaman. Dia mengaku bernama suster Katrin dari Dompu. Katanya dia yang diutus piket mendampinhgi kami..

Setelah sampai ke gua, kami berdoa dan mengucap syukur.. Aku cuci muka dan mata karena kacamataku patah dan semua kelihatan tidak jelas. Aku tidak tahu mengapa gagang kacamata sebelah kiri patah sewaktu di Matesih setelah dari sungai di belakang rumah. Malamnya sewaktu mengunjungi makam Pangeran Samber Nyawa, yang sebelah kanan juga patah sehingga aku tidak berkacamata. Pak Pudjono mengatakan bahwa malam itu Pangeran Mangku Negoro ke empat datang menyambut kami, berpakaian kejawen. Anehnya juga, pak Harto juga selalu kelihatan dengan senyumnya yang khas. Dia malah duduk di kursi hanya mengenakan kaos singlet. Tidak ada komunikasi dengan mereka, karena semuanya tidak menjawab, sewaktu ditanya.

Di gua Tawangmangu kami dijemput oleh Santo Yusup dan kemudian Bunda Maria juga berkenan hadir. Dalam pandangan pak Pudjono sepertinya kami diminta membaca tulisan yang berjalan, seperti running-text di TV. Sayang tulisannya tidak begitu jelas. Apa yang tertulis di bawah ini mungkin betul mungkin salah karena tidak jelas.

“Youth of Matrix …….. Holl ae He we Ave ….. …. Ima … of the venture in centrum …. .. Holl ae He Ave ….. Holl ae He Ave ….. Holl ae He Ave ….. Holl ae He Ave ……”

Kemudian Santo Yusup seperti bicara :”Immanuel kuwi hamba Allah kang terpuji. Ya ana kene kuwi yen nggoleki. Padha karo papan liyane, ning ana kene luwih cerah.”

“The past venture of natural in Holl ae He Ave ….. fitures of manual to back ground of life ….. My movie in health the most control of life ….. The people of ceremony of Gregory.”

Kemudian seperti ada gambaran domba dan ada suara berbisik :”Entenana arep ana uwong siji sing ndherek.” Aku tidak tahu apakah yang dimaksud ibu-ibu muda berjilbab yang menjaga gua tersebut.

Kemudian ada gambaran seperti ceret untuk masak air, ada kursi singgasana tetapi masih kosong. Setelah itu ada gambaran menara berwarna kuning dan suara :”Homili” Sepertinya Santo Yusup yang berbicara :”Paribasan kowe uwong kang golek iwak. Nek arep oleh akeh ya ana kedhung. Mungkin angel anggonmu nggoleki utawa nyekel, uwong banyune akeh lan jero. Aku percaya yen kowe uwis duwe dalane. Ananging durung sempurna nyemplunge. Saka segi kualitas uwis mumpuni, ananging anggone nyekel iwak durung bisa, mula sering isih uwal.”

Kemudian ada simbul salib. “Underaning kamulyan kang sejati ana kono. Cekak aos nylametake.” Kemudian running text keluar lagi.
“Measures of memory of your arbant (arbor?) of people …. graduated monolog ….. happy many people ….. moon the holy day …. we life of Son ….. we use comfort, commanded in your health ….. this is summary memory your venture …”

Kemudian ada suara :”Aku kepengin kupingmu, pandelenganmu luwih cetha, sebab iku bahasa sing kowe ora patek ngerti.” Kami menawar kenapa tidak bahasa Jawa saja dan dijawab :”Lha iya, mesthine saya suwe saya angel. Tembunge gen saya mateng. Kamardikan kuwi neng awakmu, ning Gusti ora meksa. Lerena dhisik, wektune isih suwe.”

Kemudian ada simbul gambaran mawar merah, dan Bunda Maria berkenan hadir dan berkata :”Aku kang diutus rawuh, aku kang diutus nemoni. Uwis jangkep, ana bapa ana ibu.”

Kemudian running text keluar lagi :” Kurahe (?) …….. . Uniform religious of dead (?) beautiful memory, like shine of beautiful of sun ….. Graduated most of loose the shine in this competence ….. at most many people. ….. You must most many grade to go up ….. .. We hope happy at new decade ….. This is memory to go on in circulation in the new main (?) my self ….. You must (most) spring help ….. no more time to the dead, because the more time was loose ….. . The Imma as use Emmanuel comfort …. many people we hope come back to God. ….. . You must increase happiness ….. Swallow ….. swallow ….. swallow ….. Holy memory like music in main (mind) …. .”

Kemudian sepertinya Bunda Maria pergi, tetapi Santo Yusup masih kelihatan berdiri dan suster Katrin mesih menunggui. Simbul mawar merah datang lagi, dan kemudian Bunda Maria hadir kembali.

“The most situated (situation?) measure kindle (?) to break was loose ….. only sprayed with me ….. an adult ….. your health. …. You must like me to holy to got in curable critis (?) measure to God. ….. to use commanded to the world. ….. Deasure comfortable main ….. Declarated of holy …… submerge (?) on the world ….. Defactor immonolog cufier(?) (?) ….. Alto guard to go on ….. to use more time to loose ….. to corporate in mark means God or sample ….. This is principle to absent practice to use combine God memory or no …”

Kemudian ada simbul telapak tangan kanan :”means - name - life - your mainer - judge of break.” Ada suara :”Kuwi simbul tanganmu tengen.”

Kemudian ada simbul seperti botol minyak wangi pipih tetapi ukuran besar :”uniform, communities, in link, slank bed (bad?)in new decade. ….. To growth Ambassador ….. adverb ….. yes … yes … yes to yield.”

Kemudian ada simbul bintang :”umbilicus versus hum labratori ….. more most white to clean …. transferse ….. calibrate ….. in come.”

Pak Pudjono menangis mengeluarkan air mata terus ke gua dan berdoa sejenak. Kemudia kembali berkumpul dengan kami. Ada simbul topi pet yang transparant :”Suggest …. to use link life … underground level … many people ….. sub level very support of your main ….. you must upgrade with commanded to grow up ….. submerge in principal holly news ….. This is circle link …. the best … civilities (?) game double hole gape finish.”

Kemudian ada simbul seperti kukusan untuk memasak nasi :”Tape and voice to bring justice complete ….. Durable to comfort image zig-zag zig-zag (dan semakin tidak jelas, dan akhirnya kami menyerah)

Kami mengucap syukur dan berterima kasih, walaupun kami merasa tidak bisa apa-apa. Mungkin Santo Yusup dan Bunda Maria kecewa melihat kami yang begitu gampang menyerah.

Kami kembali pulang dan berjalan menuju Sepanjang yang jalannya begitu menukik tajam. Hari itu begitu istimewa bagi kami dan cuaca cukup lumayan bersahabat dengan kami. Begitu kami masuk ke rumah di Matesih, hujan deras seperti ditumpahkan dari langit. Barulah terasa bahwa sepanjang kaki merasa pegal-pegal, dari ujung pinggul sampai telapak kaki. Tuhan, Bunda Maria dan Santo Yusup, terima kasih karena engkau telah menuntun kami.

Pengalaman November 2008

06-November-08

Hari Kamis pagi aku dan pak Sumeri berangkat ke Yogyakarta. Bus Budiman yang kami tunggu nyatanya tidak ke Cicaheum, sehingga kami berdua naik bus sambung-sambung sampai tiga kali. Sampai di rumah pak Pudjono sudah pukul 20.00 sehingga untuk mengikuti perjamuan Misa Kudus malam Jumat pertama di Ganjuran tidak terlaksana.

Karena sudah berniat ke Ganjuran, maka pada pukul 21.00 kami berangkat bertiga ke Ganjuran. Sampai disana pas bubaran misa kudus dan kami terus masuk dan duduk bersila di depan candi. Di sana ditahtakan Hosti Tubuh Kristus di dalam monstran. Dalam penglihatan pak Pudjono masih sepi-sepi saja. Mungkin suasana yang agak hiruk pikuk para petugas yang menutup tempat gamelan belum memberikan suasana sakral.

Sekitar pukul 23.00 mulailah terlihat Kitab Suci yang terbuka dan klinthingan. Kemudian kami pindah tempat dan pak Petrus hadir sekitar pukul 23.05, malahan kami diminta untuk menghadap ke timur saja.

“Kowe wong telu ya uwis cukup mewakili kelompok Durpa. Kitab Suci sing katon mau, iku simbule sumbering urip. Ana kene sifate kapercayan sing ora dikudokake. Pancen, Gustimu sing milih. Kuwi kabeh gumantung ana uwonge dhewe-dhewe. Aku mung paring priksa yen Kitab Suci kuwi sumbering urip, sumbering dalan padhang. Madhepa ngetan wae, lan aja lali tanggale.

Kitab iki sumbering urip gantine ……. . Dadi uripmu, lakonmu ana perjanjian iki. Aku ora ngudokake urip. Ning kowe uwis ana ing sumbering urip. Dadi uripmu ora bisa lepas saka ajaran iki. Ora merga aku sing milih kowe, nanging kowe dhewe uwis sanggup ndherek aku lewat dalan iki, sing dadi dalane urip.”

Menapa amargi pak Petrus ingkang nyepeng kunci?
“Aku nggawa kunci, nanging sumbering urip ya ana Kitab Suci. Paribasane aku juru mbukak lawang. Sapa sing kepengin mlebu, tak bukaki lawang. Daftare uwis ana. Mengko yen Gusti uwis rawuh, aturna sapa sing arep koq suwun, sing arep kow slametake. ……… Saiki padha lerena dhisik.

Sejenak kami minum dahulu wedang rondhe.
Kemudian kami kembali lagi dan ngobrol dengan pak Petrus. Kami bertanya tentang hukuman dan Api Pencucian.

„Dhendane ing samengko amarga unsur kesengajaan, sing kapindho ana unsur selak. Sing katelu ana unsur mbodho. Ana kene dhendhane ora padha. Ning kabeh slamet. Sing kapisan ing unsur kesengajaan, biasane lali sedhela banjur bali maneh. Sing kapindho amarga mundur isin, lan iku rada angel. Ning Gusti isih nggoleki uwong mau, ngantu-antu baline. Sing katelu iku sing luwih angel. ana kono Gusti nglepasake. Ana kono uwonge jane ngerti, nanging selalu nrajang, selalu ingkar. Dhendhane malah kekal.”

“Kowe uwis ngerti Gusti Allahmu, ning kowe malah golek allah liya. Ing Ekaristi Suci sing dadi puncake, kowe malah metu. Kabeh padha nyembah kowe malah guyon. Iku contone sing sederhana. Sing jenenge Misa Kudus, Ekaristi, kudu wiwitan nganti bubar, kudu ana njero, kudu krungu kabeh.”

Lha kalau kita sedang ngalamun atau sedang blank?
“Jawabane ora ana.”

Lha kalau sakit jiwa?
“Yen babagan kuwi ora termasuk kelompokmu sing ngerti. Kuwi dudu kelompokmu, nanging kelompok sing diparingi welas asih karo Gusti. Justru berkate wutuh.”

“Api Pencucian kuwi dalan kang peteng, ora ana roh kang bisa nembus. Ora ngerti lor kidul, mung buneg anane. Sing bisa ngengakake dalan padhang, bisa metu, yen eling marang Gusti. Dadi siji-sijine dalan kang bisa nylametake, awakmu kang bisa ngudhari. Kudu bisa nyuwun marang Gusti. Gusti kang koq anut. Muga-muga suarane tekan marang Gusti. Banjur Gusti dhawuh mbukakm lawang, utawa lobang cilik kang ana sinare. Dadi Gusti kang paring pangapura..
Roh kang ana Papan Pangentosan kuwi anane buneg, serba buntu. Malah sing isih urip sing bisa nduduhake, sing bisa nyenyuwunake marang Gustimu. Ya cepak atene kaya ngono.”

Bab mati suri.
“Intine lolos sukma sesaat, sawetara. Bab kedadeane beda-beda. Iku sifate alami. Mati suri ana unsur durung didhawuhi, durung ditimbali dening Gusti. Dheweke baline ya ora ngerti. Dheweke bisa crita sing dialami, ditemoni ana kana. Critane ora padha. Nanging dudu sowan Gusti.”

Kemudian mulai terlihat simbul segitiga piramid transparan, dua digandheng atau setangkep atas bawah.
“Kuwi tegese uwong telu kang dadi siji. Siji tujuane, siji lakune, siji kekarepane. Sing ndhuwur simbul urip, sing ngisor simbul kang urip. Sing ndhuwur simbul rohani, simbul dari atas. Sing ngisor simbul sing isih urip, ya uwong. Dadi kabeh mau kudu selaras, kudu seimbang. Dadi ana kene, simbul sing ndhuwur iku Tri Tunggal Kang Maha Kudus. Paribasan kowe kuwi bayangane sing nduwur. Iku gambaran rohani, dudu duniawi.”

“Simbul uwong arep mati kuwi bayangane kuwalik. Sirahe ana ngisor.”

Kemudian sepi, dan ada simbul anak domba menghadap ke selatan dan ada bendera kecil warna merah tertancap di tanah. Simbulnya kemudia berubah menjadi kaca mata dan ada selendhang warna kuning. Kemudian seperti gapura dengan tulisan DEO. Jika diperhatikan malah seperti gambaran gereja dari belakang atau dari dalam,tulisan DEO berada di risplang. Juga terlihat salib. Gambaran lain terlihat pohon palem dan blimbing wuluh. Kami merasakan bahwa Gusti kersa rawuh namun dengan gambaran yang agak berbeda dengan harapan kami. Kami bertiga berdoa memohon bagai saudara-saudara yang sudah meninggal dunia. Jawaban Gusti cukup pendek. “Uwis. Aturmu uwis tak tampa.” Kemudian berhenti sejenak dan ada kata lanjutan :”Uwis beres.” Matur nuwun Gusti.

Setelah ngobrol sejenak masuk tanggal 07-11-2008 pukul 01.40 terlihat simbul bulus besar agak hitam mulus. Dan kami menduga bahwa Bunda Maria yang hadir. Terus ada suara :”Koq gumyak temen, kowe saka ngendi?” Kami menjawab macam-macam.

Kemudian Bundha Maria terlihat memakai kerudung seperti berjilbab dan berdiri di depan kami.

Kemudian ada suara :”Ya kuwi yen uripmu angel, ning ora angel. Bundha uwis rawuh ning durung bentuk kasunyatan. Angka telu, iku telu-teluning atunggal. Mau rak uwis diparingi weweruh Gusti. Ora ana uwong kang luwih bisa njlentrehake. Sing bisa ya mung sing bisa nggoleki..”

Kita memohon agar banyak orang bisa berkumpul, berdoa bersama, membentuk kelompok rohani dan dijawab oleh Bunda Maria :”Kowe rak durung tau ndongakake mangkono ta? Mengko sedulurmu rak akeh. Rosario, sing penting akehe olehe ndonga. Aku ora njagakake rosariomu, nanging njagakake dongamu.”

Kemudian kami ngobrol yang sifatnya lebih pribadi yang berhubungan dengan kehidupan kami masing-masing. Pada intinya semua doa itu baik selama keluar dari hati jiwa dan akal budi. Tidak ada pakem bahwa yang baik harus begini dan begitu.

”wis saiki aku tak kundur dhisik.” Bunda kemudian hilang secara cepat tidak tahu arahnya kemana. Kami hanya bisa mengucapkan terima kasih. Waktu sudah menunjukkan berkisar pukul tiga pagi. dan kami tidur di bawah pohon kepel.



07-11-2008
Berkisar pukul 11.30 yang kelihatan buah pete satu lonjor yang sudah diambil dari pohonnya.

Sator = sator arepo tenet opera ratos.

08-11-2008
Hari itu Sabtu sore aku, pak pudjono, pak Sumeri berkumpul di rumah mas Darmanto di Solo. Kemudian datang Edi dari Semarang yang sengaja aku undang. Kami ngobrol kesana kemari yang bersangkutan dengan pendalaman rohani. Kebetulan adikku Edi seorang muslim yang mendapat karunia lebih. Mungkin cenderung disebut paranormal. Banyak kesamaan pandang tentang yang rohani, walaupun kami berbeda agama.

Setelah hari sudah menuju ke hari Minggu, berkisar pukul 01.00, kami berdoa masing-masing. Edi pindah ke kamar untuk bertahajud. Setelah doa masing-masing termasuk yu Lasiyem isterinya mas Darmanto, ad suara dan Tuhan Yesus berkenan hadir sebentar. Katanya singkat :”Aja nyembah liya, mung sembahen Aku, Gusti Allahmu.”

Bagiku itu suatu penguatan iman yang bukan main, dan mengingatkan aku untuk tetap teguh kepada-Nya.


10-11-08
Hari Minggu setelah segala macam acara ke gereja, lamaran untuk adik selesai, kami berempat pergi ke Matesih dan menginap di rumah keponakan.

Senin pagi sekitar pukul 06.30 Santo Yusup berkenan hadir, memakai jubah putih dengan tali pinggang berwarna hitam. Kami bertanya dan dijawab :”Yen ana donya kene sebutanku Ki Bromo Manunggal. Aku dadi bapake ana alam donya. Manggonku ana ngisor. Yen disebut sebagai malaikat aku iku Rafael. yen mlaku kanggo kekuatan, sebuten aku, Yen ngusir setan ya cukup Mikhael. Aku ora lenggah amarga aku luwih dhuwur karo kowe. Secara jasmani aku seda sakuwise Gusti mekrad, secara rohani aku ora ana.”

Masalah orang sakit :”Ana kono ora ana peperangan, mula ditanggulangi secara duniawi.”

Terlihat bahwa di belakang Santo Yusup seperti ada malaikat yang bersayap, wajahnya tidak kelihatan hanya ada suara yang semakin keras :”Homa..... Homa.... .”

Pertanyaan tentang siapakah sebenarnya Sang Hyang Wenang dan dijawab :”Sang Hyang Wenang kuwi kekuatan duniawi. „ Gambaran yang terlihat berbentuk bola berapi.

Cara atau sebutan Bapak Yusuf :”Sebuten aku Santo Yusup wae, gen ora kliru karo wong liya, ndhak kepotong dongane.”

Obrolan pagi itu terpotong karena ingin ke sungai di belakang rumah. „Ora apa-apa, yen kepengin niliki kali. Anggepen variasi piye yen kepengin konsentrasi nganggo cara kungkum.”

Pengalaman November 2008

06-November-08

Hari Kamis pagi aku dan pak Sumeri berangkat ke Yogyakarta. Bus Budiman yang kami tunggu nyatanya tidak ke Cicaheum, sehingga kami berdua naik bus sambung-sambung sampai tiga kali. Sampai di rumah pak Pudjono sudah pukul 20.00 sehingga untuk mengikuti perjamuan Misa Kudus malam Jumat pertama di Ganjuran tidak terlaksana.

Karena sudah berniat ke Ganjuran, maka pada pukul 21.00 kami berangkat bertiga ke Ganjuran. Sampai disana pas bubaran misa kudus dan kami terus masuk dan duduk bersila di depan candi. Di sana ditahtakan Hosti Tubuh Kristus di dalam monstran. Dalam penglihatan pak Pudjono masih sepi-sepi saja. Mungkin suasana yang agak hiruk pikuk para petugas yang menutup tempat gamelan belum memberikan suasana sakral.

Sekitar pukul 23.00 mulailah terlihat Kitab Suci yang terbuka dan klinthingan. Kemudian kami pindah tempat dan pak Petrus hadir sekitar pukul 23.05, malahan kami diminta untuk menghadap ke timur saja.

“Kowe wong telu ya uwis cukup mewakili kelompok Durpa. Kitab Suci sing katon mau, iku simbule sumbering urip. Ana kene sifate kapercayan sing ora dikudokake. Pancen, Gustimu sing milih. Kuwi kabeh gumantung ana uwonge dhewe-dhewe. Aku mung paring priksa yen Kitab Suci kuwi sumbering urip, sumbering dalan padhang. Madhepa ngetan wae, lan aja lali tanggale.

Kitab iki sumbering urip gantine ……. . Dadi uripmu, lakonmu ana perjanjian iki. Aku ora ngudokake urip. Ning kowe uwis ana ing sumbering urip. Dadi uripmu ora bisa lepas saka ajaran iki. Ora merga aku sing milih kowe, nanging kowe dhewe uwis sanggup ndherek aku lewat dalan iki, sing dadi dalane urip.”

Menapa amargi pak Petrus ingkang nyepeng kunci?
“Aku nggawa kunci, nanging sumbering urip ya ana Kitab Suci. Paribasane aku juru mbukak lawang. Sapa sing kepengin mlebu, tak bukaki lawang. Daftare uwis ana. Mengko yen Gusti uwis rawuh, aturna sapa sing arep koq suwun, sing arep kow slametake. ……… Saiki padha lerena dhisik.

Sejenak kami minum dahulu wedang rondhe.
Kemudian kami kembali lagi dan ngobrol dengan pak Petrus. Kami bertanya tentang hukuman dan Api Pencucian.

„Dhendane ing samengko amarga unsur kesengajaan, sing kapindho ana unsur selak. Sing katelu ana unsur mbodho. Ana kene dhendhane ora padha. Ning kabeh slamet. Sing kapisan ing unsur kesengajaan, biasane lali sedhela banjur bali maneh. Sing kapindho amarga mundur isin, lan iku rada angel. Ning Gusti isih nggoleki uwong mau, ngantu-antu baline. Sing katelu iku sing luwih angel. ana kono Gusti nglepasake. Ana kono uwonge jane ngerti, nanging selalu nrajang, selalu ingkar. Dhendhane malah kekal.”

“Kowe uwis ngerti Gusti Allahmu, ning kowe malah golek allah liya. Ing Ekaristi Suci sing dadi puncake, kowe malah metu. Kabeh padha nyembah kowe malah guyon. Iku contone sing sederhana. Sing jenenge Misa Kudus, Ekaristi, kudu wiwitan nganti bubar, kudu ana njero, kudu krungu kabeh.”

Lha kalau kita sedang ngalamun atau sedang blank?
“Jawabane ora ana.”

Lha kalau sakit jiwa?
“Yen babagan kuwi ora termasuk kelompokmu sing ngerti. Kuwi dudu kelompokmu, nanging kelompok sing diparingi welas asih karo Gusti. Justru berkate wutuh.”

“Api Pencucian kuwi dalan kang peteng, ora ana roh kang bisa nembus. Ora ngerti lor kidul, mung buneg anane. Sing bisa ngengakake dalan padhang, bisa metu, yen eling marang Gusti. Dadi siji-sijine dalan kang bisa nylametake, awakmu kang bisa ngudhari. Kudu bisa nyuwun marang Gusti. Gusti kang koq anut. Muga-muga suarane tekan marang Gusti. Banjur Gusti dhawuh mbukakm lawang, utawa lobang cilik kang ana sinare. Dadi Gusti kang paring pangapura..
Roh kang ana Papan Pangentosan kuwi anane buneg, serba buntu. Malah sing isih urip sing bisa nduduhake, sing bisa nyenyuwunake marang Gustimu. Ya cepak atene kaya ngono.”

Bab mati suri.
“Intine lolos sukma sesaat, sawetara. Bab kedadeane beda-beda. Iku sifate alami. Mati suri ana unsur durung didhawuhi, durung ditimbali dening Gusti. Dheweke baline ya ora ngerti. Dheweke bisa crita sing dialami, ditemoni ana kana. Critane ora padha. Nanging dudu sowan Gusti.”

Kemudian mulai terlihat simbul segitiga piramid transparan, dua digandheng atau setangkep atas bawah.
“Kuwi tegese uwong telu kang dadi siji. Siji tujuane, siji lakune, siji kekarepane. Sing ndhuwur simbul urip, sing ngisor simbul kang urip. Sing ndhuwur simbul rohani, simbul dari atas. Sing ngisor simbul sing isih urip, ya uwong. Dadi kabeh mau kudu selaras, kudu seimbang. Dadi ana kene, simbul sing ndhuwur iku Tri Tunggal Kang Maha Kudus. Paribasan kowe kuwi bayangane sing nduwur. Iku gambaran rohani, dudu duniawi.”

“Simbul uwong arep mati kuwi bayangane kuwalik. Sirahe ana ngisor.”

Kemudian sepi, dan ada simbul anak domba menghadap ke selatan dan ada bendera kecil warna merah tertancap di tanah. Simbulnya kemudia berubah menjadi kaca mata dan ada selendhang warna kuning. Kemudian seperti gapura dengan tulisan DEO. Jika diperhatikan malah seperti gambaran gereja dari belakang atau dari dalam,tulisan DEO berada di risplang. Juga terlihat salib. Gambaran lain terlihat pohon palem dan blimbing wuluh. Kami merasakan bahwa Gusti kersa rawuh namun dengan gambaran yang agak berbeda dengan harapan kami. Kami bertiga berdoa memohon bagai saudara-saudara yang sudah meninggal dunia. Jawaban Gusti cukup pendek. “Uwis. Aturmu uwis tak tampa.” Kemudian berhenti sejenak dan ada kata lanjutan :”Uwis beres.” Matur nuwun Gusti.

Setelah ngobrol sejenak masuk tanggal 07-11-2008 pukul 01.40 terlihat simbul bulus besar agak hitam mulus. Dan kami menduga bahwa Bunda Maria yang hadir. Terus ada suara :”Koq gumyak temen, kowe saka ngendi?” Kami menjawab macam-macam.

Kemudian Bundha Maria terlihat memakai kerudung seperti berjilbab dan berdiri di depan kami.

Kemudian ada suara :”Ya kuwi yen uripmu angel, ning ora angel. Bundha uwis rawuh ning durung bentuk kasunyatan. Angka telu, iku telu-teluning atunggal. Mau rak uwis diparingi weweruh Gusti. Ora ana uwong kang luwih bisa njlentrehake. Sing bisa ya mung sing bisa nggoleki..”

Kita memohon agar banyak orang bisa berkumpul, berdoa bersama, membentuk kelompok rohani dan dijawab oleh Bunda Maria :”Kowe rak durung tau ndongakake mangkono ta? Mengko sedulurmu rak akeh. Rosario, sing penting akehe olehe ndonga. Aku ora njagakake rosariomu, nanging njagakake dongamu.”

Kemudian kami ngobrol yang sifatnya lebih pribadi yang berhubungan dengan kehidupan kami masing-masing. Pada intinya semua doa itu baik selama keluar dari hati jiwa dan akal budi. Tidak ada pakem bahwa yang baik harus begini dan begitu.

”wis saiki aku tak kundur dhisik.” Bunda kemudian hilang secara cepat tidak tahu arahnya kemana. Kami hanya bisa mengucapkan terima kasih. Waktu sudah menunjukkan berkisar pukul tiga pagi. dan kami tidur di bawah pohon kepel.



07-11-2008
Berkisar pukul 11.30 yang kelihatan buah pete satu lonjor yang sudah diambil dari pohonnya.

Sator = sator arepo tenet opera ratos.

08-11-2008
Hari itu Sabtu sore aku, pak pudjono, pak Sumeri berkumpul di rumah mas Darmanto di Solo. Kemudian datang Edi dari Semarang yang sengaja aku undang. Kami ngobrol kesana kemari yang bersangkutan dengan pendalaman rohani. Kebetulan adikku Edi seorang muslim yang mendapat karunia lebih. Mungkin cenderung disebut paranormal. Banyak kesamaan pandang tentang yang rohani, walaupun kami berbeda agama.

Setelah hari sudah menuju ke hari Minggu, berkisar pukul 01.00, kami berdoa masing-masing. Edi pindah ke kamar untuk bertahajud. Setelah doa masing-masing termasuk yu Lasiyem isterinya mas Darmanto, ad suara dan Tuhan Yesus berkenan hadir sebentar. Katanya singkat :”Aja nyembah liya, mung sembahen Aku, Gusti Allahmu.”

Bagiku itu suatu penguatan iman yang bukan main, dan mengingatkan aku untuk tetap teguh kepada-Nya.


10-11-08
Hari Minggu setelah segala macam acara ke gereja, lamaran untuk adik selesai, kami berempat pergi ke Matesih dan menginap di rumah keponakan.

Senin pagi sekitar pukul 06.30 Santo Yusup berkenan hadir, memakai jubah putih dengan tali pinggang berwarna hitam. Kami bertanya dan dijawab :”Yen ana donya kene sebutanku Ki Bromo Manunggal. Aku dadi bapake ana alam donya. Manggonku ana ngisor. Yen disebut sebagai malaikat aku iku Rafael. yen mlaku kanggo kekuatan, sebuten aku, Yen ngusir setan ya cukup Mikhael. Aku ora lenggah amarga aku luwih dhuwur karo kowe. Secara jasmani aku seda sakuwise Gusti mekrad, secara rohani aku ora ana.”

Masalah orang sakit :”Ana kono ora ana peperangan, mula ditanggulangi secara duniawi.”

Terlihat bahwa di belakang Santo Yusup seperti ada malaikat yang bersayap, wajahnya tidak kelihatan hanya ada suara yang semakin keras :”Homa..... Homa.... .”

Pertanyaan tentang siapakah sebenarnya Sang Hyang Wenang dan dijawab :”Sang Hyang Wenang kuwi kekuatan duniawi. „ Gambaran yang terlihat berbentuk bola berapi.

Cara atau sebutan Bapak Yusuf :”Sebuten aku Santo Yusup wae, gen ora kliru karo wong liya, ndhak kepotong dongane.”

Obrolan pagi itu terpotong karena ingin ke sungai di belakang rumah. „Ora apa-apa, yen kepengin niliki kali. Anggepen variasi piye yen kepengin konsentrasi nganggo cara kungkum.”

Pengalaman November 2007

7 Nopember 2007
Aku datang ke rumah pak Pudjono pada sore hari, karena terima SMS dari ibu Pudjono. Ibu Pudjono mengirim SMS tanggal 6 Nopember 2007 dan baru aku buka keesokan harinya.
Simbul pertama wungkal untuk mengasah pisau. Ada suara :”Ya, uwis munia.”
Simbul lainnya keranjang yang masih kosong, masih mengarit mencari rumput.. Kemudian simbul saron, disusul gong. Kemudian terlihat seperti orang Bali sembahyangan berhadapan dan perempuan semua karena memakai kebaya putih. “Ya, entenana, mengko rak gambare ganti.”
Kemudian terlihat orang sedang menutu padi. Seterusnya gambaran liontin. “Tegese liontin, mesthi dianggo ana ngarep, mesthi ketok. Iki kanggo sing isih urip.”

Pertanyaan tentang anak anak yang menyanyikan seruling tidak menari, musik duka juga tidak berkabung. “Zaman saiki padha ora ngrungokke karo wewarah, karo aba-aba. Ana kono enenge mung seneng, ora waspada, sok nganti ana bebaya wae ora ngerti. Ana cilaka ora ngerti. Tandha-tandha cilaka dianggep kasenengan, ora digubris. Ya sing akhire getun. Cuek, ora perduli. Sing kana rekasa aku rak ora apa-apa. Nek aku nulungi sing rekasa ndhak malah katut.” Zaman saiki rak masa payah.”

“Ora semelangan. Ya kudu dicedhaki satu persatu banjur dideleng, sing intine digawe bubar. Yen wis bubar lagi isa koq ajak wawan rembug. Lagi bisa koq pernahke. Ya ming kudu koq rangkul koq kandhani siji-siji.”

Simbulku lilin Paskah yang besar.

Simbul gantungan model jangkar. :”Kowe isih tetep gondhelan. Kowe duwe penguat, ben anteng ora goyang. Aja nganti kowe metu saka kesepakatan. Ya ben rejekimu sethithik, ning langgeng.”

Tentang aliran sesat :”Jane ora sesat. Kuwi jenenge nggoleki Gustine nganggo nggathuke ngelmune saka pirang-pirang ajaran. Banjur dianggep sesat, “ Simbul ketua Achmad Musadhek sedang bertapa, simbul lainnya malah sedang memakai songkok kepala memakai badhong. Simbul lainnya seperti genthong kecil dari kuningan. :”Ya wis pancen dadi simbul ajaran. Kuwi mengko dadi ajaran meditasi Hindhu. Sing nyebut Mesias kuwi sapa? Rak awake dhewe. Ning uwong biasa. Ning sing tak puji kendele. Niate gawe becik ben kabeh padha rukun padha padhang. Ananging malah disambut dadi penjegal. Entek-entekane mengko rak akeh wong sing dadi sabar amarga saka dongane. Kabeh agama apik. Dheweke isih adoh karo dewa Fajar Baru. Pikirane durung tekan semono.”

Yang disebut nabi itu apa dan bagaimana? “Nabi kuwi pemimpin umat sing oleh dhawuh langsung saka Gusti.” “Nabi Muhammad ngomong mengkono ya oleh. Ananging yen Gustimu mastani, nabi kang paling jangkep malah nabi Musa. Nek nabi kuwi uwong, nek Gustimu iku Roh. Dadi yen ana nabi anyar, isa wae lan kena wae. Sing angel kawruhe, nampa dhawuhe. Dadi kudu ana rentetan pirang-pirang anak buah, banjur ngestokake dhwauh lan mastani yen sing ndhawuhi Gusti. “

Vassula apakah nabi? :“Sebabe kowe rak gandhulan ana agama, ora gandhulan ana perentah, ora gandhulan ana dhawuh mula jenenge dudu nabi. Mung diwastani uwong kang bisa ngrungoke lan banjur neruske dhawuh dalem. Umume uwong kang cedhak karo Gusti. Ya kuwi uwong kang ngrungokke kabeh sabda lan gelem melaksanakan. Mula banjur senenge nggoleki, ora ketungkul golek anak buah utawa golek pengaruh, golek brayat. Umume santai-santai, ora kemrungsung ning ya ora cekak aten.”

“Sak teruse tetep ana nabi anyar. Tujuan utama agama kebenaran, keselamatan, kedamaian, ngalahake kamurkan, kadurjanan lan liya-liyane. Intine kuwi. Zaman samengko tetep ana nabi maneh.”

“Yen uwong bisa pirsa banjur maringi asma marang kang paring dhawuh, kang paring kawruh, lan bisa nyebut jenenge malaikate, kuwi luwih becik.”

Tentang Islam 73 aliran, MUI yang punya wewenang menentukan.“Ya kuwi sing jenenge agamane ngambang. Mula senenge mencari identitas dhiri, nganggep dheweke paling bener, nanging ora ngugemi intine dhwauh lan kawruh. Mula sing muncul aku-ne, dudu persaudaraanne lan kasih. Kabeh uwong bisa ngomong ngono.” Simbul layangan.

“Sing jeneng kawruh kuwi lebih berharga ketimbang golek bandha. Bener bandha kuwi bisa didelok mata.”


8 Nopember 2007
Malam ini aku berkumpul dengan pak Pudjono, pak Abraham, pak Sumadi, pak Andil Bukit, pak Sumeri, pak Yohanes, mas Agus Sudarno di rumah pak Mardayat. Pertemuan kami buka dengan doa bersama.
Kurang lebih pukul 23.00 terlihat seorang berjubah putih. “Aku Romo Danawara (?) Frits Bessech saka Bogota. Tegese ganjar sabar. Aku diutus Gustimu ngrawuhi kowe anggone padha kumpul. Lha bengi iki arep temandang apa, tak bantu, tak estokke. Aku numpangi dongengmu wae. “ (hidup berkisar tahun empatpuluh, aku ana swarga wis sewu nematus tahun, sakngertiku api pencucian tak lewati wae. Yang kanggoku jenenge Rawa Coblong papan amba peteng ora ngerti dalan ora ngerti lor kidul. Ditempuh susahm jero, mblesek. Aku lewat wae. Latu pangresikan kuwi digambarake papan kang nggegirisi, Dianggo njenengke papan kang nggegirisi mula kowe gen wedi saka dhedhendhan kuwi. Kabeh kudu koq ugemi gen ngati-ati. Lha yen Rawa Coblong kuwi dalan liyane,ananging ora lewat siksa. Rawa Coblong kuwi gelap gulita ora ngerti dalane, mbalik terus. Mulane Gusti nate ngendika, sedane Gustimu kuwi madhangi lakumu. Becike mengkene, nuntun kowe dadi pepadhang lakumu. Utheng iki gawanen, rak tekan nggone. Lha ujude apa? terlihat seperti mutiara kecil bersinar seperti thathit. Jabarna dhewe Roh Kudus kuwi kaya ngapa kira-kira, madhangi sapa. Sing penting dalane ketemu. Roh Kudus bekerja memberi sugesti )

simbul-simbul.
Aku terlihat dingklik bundar tetapi tinggi sekali “Linggihane mung siji tur dhuwur. Ora isa dilenggahi wong liya. Ora bisa kanggo boncengan.” Simbul air bening satu toples. “ resik padha karo wadhahe, isih bisa diisi maneh durung kebak. Yen kebak isih ana liyane.”
Pak Slamet simbul walang, cincin yang embannya besar namun matanya kecil.
Pak Yohanes simbul piring kosong, rosario dipakai kalung.
Mbah kakung simbul gong besar, memakai selendang seperti ulos. (ngrengkuh), seperti tangannya memberi petuah. Jangkar besar.
Mas Agus Sudarna simbul kuwuk besar segenggaman tangan (wis mentas, uwis bisa berbangga), simbul mike, knalpot.
Pak Andilbukit simbul memakai mantel/ jas putih, memakai sarung tangan, garpu panjang
Pak Siahaan simbul hiasan-hiasan dinding yang saling melengkapi, seperti sedang berdoa atau meminta dan membawa Kitab Suci, rejeki sedang loyo, pohon petai berbuah satu.
Pak Sumadi simbul klinthing (miwiti, mbujuki), bambu pendek dipotong miring, sedang bersedakep, nyunggi seperti bagor berisi banyak (jugjag?)
Pak Abraham simbul anguk-anguk melihat gentong keramik besar (isinya orang bertapa), daun waru tangkep.
Pak Sumeri simbul cincin plastik (gen leren dhisik), berjalan dan jaketnya disampirkan di pundak, lilin paskah ditumpuk disambung (sumarah), mangkok bakso tengkurab, benteng plengkung bisa masuk. (metu dalan kang bener)
Pak Pudjono simbul telur menetas, garam dilepek kecil, gelang di tangan kiri satu, kedua tangan terbuka ketas hore. bergandengan memegang pundak seperti ular-ularan. (manut sing ana ngerep pemimpine aja nganti uwal. sakmono kuwi dhisik slametna, sampurnakna ilmune lan lakone, simbul gapura kencana tulisannya Deo!) Simbul rejeki cangkul.. jasmani naik kerbau, rohani membuka kitab sing sak bisamu wae.
Simbul Durpa kolam renang keramik sedang bermain dipinggir ciprat-cipratan (Aja kemajon mundhak kecemplung, lungguhmu wus mapan. Ngarepmu banyu bening bisa kanggo ningali dhewe-dhewe, ning bisa ningali kiwa tengene, ningali bayangane. Jagadmu wis ketemu).
Simbul gambar banyak sekali, digulung terus diikat dengan karet.

“Aku adoh-adoh marani kowe nganti esuk.”
Pertanyaan dari Lukas apa yang dimaksud dengan bulan keenam :”Wulan ganep, wulan sing apik, sing becik.” (terlihat seperti matahari terbit) “Fajar baru akan dimulai, wiwit padhang, sing sasi sasi sadurunge dianggep ora kanggo, dianggep muspra.”


“Roh Kudus kuwi Roh Allah sing nyetir kowe. “

“Mas Agus Sudarno tak ijabahi dadi pemimpin wengi iki. Sethithik wae.”

Pukul 02.00 beberapa teman mulai pulang karena paginya bekerja.


9 Nopember 2007
Aku berdua dengan pak Pudjono ngobrol di rumahnya. Pak Pudjono menceritakan bahwa siangnya mencoba melihat setiap orang yang berkumpul di malam Jumat. Aku diberi Tuhan lembaran tulisan atau lukisan yang digulung. Pak Slamet wajahnya dirias agar dapat tampil berubah. Pak Yohanes ..................... . Pak Mardayat tangannya diajak “Chas” tanda setuju. Mas Agus Sudarno diminta membaca agar berani tampil. Pak Andil bukit bajunya diganti. Pak Siahaan dipotong kepalanya dan diganti kepala baru. Pak Sumadi dipijeti. Pak Abraham matanya yang satu diberi alat pembesar yang panjang. pak Sumeri ............. . Dan pak Pudjono .................

Gambaran ajian Semar ana tawang sepertinya ajian yang berpegang kepada Roh Kudus, dan pak Pudjono mencoba mengganti rapal dengan kekuatan Roh Kudus. Kelihatannya berhasil dan sama.

13 Nopember 2007
Selasa malam ini kami berkumpul di rumah pak Sumeri. Aku pak Pudjono, pakYohanes, pak Siahaan dan ditemani sebentar oleh pak Ado. Pukul 20.00 simbul pertama yang terlihat rembulan yang baru keluar. Terus kelihatan tulisan yang mengelilingi di atasnya seperti “Regina Pace.” Kami bersama-sama berdoa sebagai pembuka dan sesudah itu yang terlihat simbul tutup botol dan tulisan kecil di atasnya. Tulisananya seperti “I Be Gita” Dibawahnya ada tulisan “Saurecea” Kemudian simbul air bening dalam gelas. Selanjutnya dalam gelas tersebut dimasukan Hosti. Kemudian ada suara “Frigilia Samosa” Kami beranya dan ada jawaban :”Tegese aja gampang jemu.” Kemudian Tuhan Yesus sendiri yang berkenan hadir dengan santai lenggahan.
Untuk Simarmata yang baru selesai operasi, Tuhan Yesus memberi obatnya buah kecipir yang masih muda. Kemudian untuk penguat iman diberi simbul seperti roti dan piala (bundar di bawahnya seperti X melengkung). Simbul operasi seperti orang sedang mengelas.

Pertanyaan pak Sumeri tentang Tuhan Yesus membuat burung lempung dan dihidupkan. “Gambaran awal mula kuwi sifate dora utawa ora ana rohe. Banjur Gustimu kang kagungan kuasa nyebulake roh utawi nyawa. Barang kang disebul dadi urip. Ya wis lumrahe yen Gustimu ndadekke urip. Kowe kudu percaya.”

Pertanyaan mengapa murid rasul hanya duabelas :”Olehe milih rolas dina, rong minggu. Pokoke utawa sing mokoki siji seksine loro. Seksine loro wae isih ora dipercaya.”

“Uskup Bandung durung ana sing cocok.”
“Semar ana tawang kuwi tegese sing tuwa dhewe. Dudu Roh Kudus ning Penguasa Jagad. Roh Slamet.”

“Niat ingsun ngusadani kuwi niatmu kang tulus sing direstui Gusti. Roh Allah kuwi sumber kekuatan, rohmu mung sempalan, mung kecipratan. Nek kowe ora bisa nambane kae, niat ingsunmu lagi ora kanggo.’

Kemudian kami berdoa untuk Simarmata, dipimpin pak Siahaan..
Selanjutnya terlihat simbul buah kapas, kursi Tuhan Yesus masih kosong. Setelah beberapa waktu kemudian terlihat simbul jeruk besar kulitnya seperti jeruk purut. “Sumbang sihmu ditampa.”
Simbulku cowek munthu :”Alami ning manteb, awet.” Simbul lainnya lumpang dan alu :”Sak rupa.” Aku diberi seperti model inhaller untuk pilek di hidung. Simbul imanku cengkir gadhing besar.

Simbul pak Sumeri bambu hijau dua ros dua buah:”Mung rapet. Ana hubungane karo duwit. simbul iman gori nangka :”Lagi anyep ndhisik.” Kata-kata untuk bu Sumeri :”Muncak.”

Simbul pak Pudjono rambutan muda, jeruk masih pentil :”Ya ben babat-babat maneh.” Simbul iman berbentuk tang, lainnya model kunci Inggris :”Gaman kang luwes, cukup nggawa siji wae.

Simbul pak Siahaan buah jambe masih hijau, pepaya muda :”Mudhal.” Simbul iman segitiga sama sisi :”Diwolak-walik padha. Ora ngglimpang, ora ambruk.”

Simbul pak Yohanes ceker ayam, lainnya penjepit besar. :’Ana wae.” simbul iman seperti orang memindahkan air dari tempat kayu abu-abu :”Surga, tegese kabul”

Kami berdoa lagi untuk Simarmata, dipimpin pak Yohanes. Yang terlihat Simarmata sedang dilap tubuhnya dengan handuk dan diperas airnya.

Simbul pak Mardayat masih gong :”Simbul kondhang.” Simbul iman membuka karpet terus bersila, sebagai sesepuh.

Simbul pak Saan air bening segelas ditutup :”Tak simpen dhisik dianggo suk emben.” Simbul iman sebuah serabi :”Pasugatan” Lainnya nasi semangkuk.
Simbul pak Abraham pengaron baru masih tengkurab, lainnya ember hitam. :”Bablas.” Pemikirannya disimbulkan sedang memakai kaca pembesar. Simbul iman garam bata :’Nglunturke.”
Simbul pak Sumadi sedang berjalan memakai jaket kulit kaos merah.:”Ditutupi gen kuat. Segar” Simbul iman senter battery.
Simbul pak Andilbukit memakai pakaian rapat bermantel kuning :”Sandhangane wis genep, wis anget.” Simbul iman air putih setoples.
Simbul mas Agus Sudarno cengkir berbentuk segitiga. Lainnya rebung bambu muda :”Tumbuh terus, cepet gedhene.” Simbul iman model gelas ukur sedang diisi.
Simbul pak Slamet payung :”Seneng nganyang.” Simbul iman beras sebaki :”Lagi wae kok onceki.”
Simbul pak Weking sedang menginjak seperti buah kolang kaling diambil bijinya :”Jenang,” Lainnya buah keluwek diambil bijinya :”alot” Simbul iman ikan wader mencari makan di aliran air.

Pengalaman November 2007

7 Nopember 2007
Aku datang ke rumah pak Pudjono pada sore hari, karena terima SMS dari ibu Pudjono. Ibu Pudjono mengirim SMS tanggal 6 Nopember 2007 dan baru aku buka keesokan harinya.
Simbul pertama wungkal untuk mengasah pisau. Ada suara :”Ya, uwis munia.”
Simbul lainnya keranjang yang masih kosong, masih mengarit mencari rumput.. Kemudian simbul saron, disusul gong. Kemudian terlihat seperti orang Bali sembahyangan berhadapan dan perempuan semua karena memakai kebaya putih. “Ya, entenana, mengko rak gambare ganti.”
Kemudian terlihat orang sedang menutu padi. Seterusnya gambaran liontin. “Tegese liontin, mesthi dianggo ana ngarep, mesthi ketok. Iki kanggo sing isih urip.”

Pertanyaan tentang anak anak yang menyanyikan seruling tidak menari, musik duka juga tidak berkabung. “Zaman saiki padha ora ngrungokke karo wewarah, karo aba-aba. Ana kono enenge mung seneng, ora waspada, sok nganti ana bebaya wae ora ngerti. Ana cilaka ora ngerti. Tandha-tandha cilaka dianggep kasenengan, ora digubris. Ya sing akhire getun. Cuek, ora perduli. Sing kana rekasa aku rak ora apa-apa. Nek aku nulungi sing rekasa ndhak malah katut.” Zaman saiki rak masa payah.”

“Ora semelangan. Ya kudu dicedhaki satu persatu banjur dideleng, sing intine digawe bubar. Yen wis bubar lagi isa koq ajak wawan rembug. Lagi bisa koq pernahke. Ya ming kudu koq rangkul koq kandhani siji-siji.”

Simbulku lilin Paskah yang besar.

Simbul gantungan model jangkar. :”Kowe isih tetep gondhelan. Kowe duwe penguat, ben anteng ora goyang. Aja nganti kowe metu saka kesepakatan. Ya ben rejekimu sethithik, ning langgeng.”

Tentang aliran sesat :”Jane ora sesat. Kuwi jenenge nggoleki Gustine nganggo nggathuke ngelmune saka pirang-pirang ajaran. Banjur dianggep sesat, “ Simbul ketua Achmad Musadhek sedang bertapa, simbul lainnya malah sedang memakai songkok kepala memakai badhong. Simbul lainnya seperti genthong kecil dari kuningan. :”Ya wis pancen dadi simbul ajaran. Kuwi mengko dadi ajaran meditasi Hindhu. Sing nyebut Mesias kuwi sapa? Rak awake dhewe. Ning uwong biasa. Ning sing tak puji kendele. Niate gawe becik ben kabeh padha rukun padha padhang. Ananging malah disambut dadi penjegal. Entek-entekane mengko rak akeh wong sing dadi sabar amarga saka dongane. Kabeh agama apik. Dheweke isih adoh karo dewa Fajar Baru. Pikirane durung tekan semono.”

Yang disebut nabi itu apa dan bagaimana? “Nabi kuwi pemimpin umat sing oleh dhawuh langsung saka Gusti.” “Nabi Muhammad ngomong mengkono ya oleh. Ananging yen Gustimu mastani, nabi kang paling jangkep malah nabi Musa. Nek nabi kuwi uwong, nek Gustimu iku Roh. Dadi yen ana nabi anyar, isa wae lan kena wae. Sing angel kawruhe, nampa dhawuhe. Dadi kudu ana rentetan pirang-pirang anak buah, banjur ngestokake dhwauh lan mastani yen sing ndhawuhi Gusti. “

Vassula apakah nabi? :“Sebabe kowe rak gandhulan ana agama, ora gandhulan ana perentah, ora gandhulan ana dhawuh mula jenenge dudu nabi. Mung diwastani uwong kang bisa ngrungoke lan banjur neruske dhawuh dalem. Umume uwong kang cedhak karo Gusti. Ya kuwi uwong kang ngrungokke kabeh sabda lan gelem melaksanakan. Mula banjur senenge nggoleki, ora ketungkul golek anak buah utawa golek pengaruh, golek brayat. Umume santai-santai, ora kemrungsung ning ya ora cekak aten.”

“Sak teruse tetep ana nabi anyar. Tujuan utama agama kebenaran, keselamatan, kedamaian, ngalahake kamurkan, kadurjanan lan liya-liyane. Intine kuwi. Zaman samengko tetep ana nabi maneh.”

“Yen uwong bisa pirsa banjur maringi asma marang kang paring dhawuh, kang paring kawruh, lan bisa nyebut jenenge malaikate, kuwi luwih becik.”

Tentang Islam 73 aliran, MUI yang punya wewenang menentukan.“Ya kuwi sing jenenge agamane ngambang. Mula senenge mencari identitas dhiri, nganggep dheweke paling bener, nanging ora ngugemi intine dhwauh lan kawruh. Mula sing muncul aku-ne, dudu persaudaraanne lan kasih. Kabeh uwong bisa ngomong ngono.” Simbul layangan.

“Sing jeneng kawruh kuwi lebih berharga ketimbang golek bandha. Bener bandha kuwi bisa didelok mata.”


8 Nopember 2007
Malam ini aku berkumpul dengan pak Pudjono, pak Abraham, pak Sumadi, pak Andil Bukit, pak Sumeri, pak Yohanes, mas Agus Sudarno di rumah pak Mardayat. Pertemuan kami buka dengan doa bersama.
Kurang lebih pukul 23.00 terlihat seorang berjubah putih. “Aku Romo Danawara (?) Frits Bessech saka Bogota. Tegese ganjar sabar. Aku diutus Gustimu ngrawuhi kowe anggone padha kumpul. Lha bengi iki arep temandang apa, tak bantu, tak estokke. Aku numpangi dongengmu wae. “ (hidup berkisar tahun empatpuluh, aku ana swarga wis sewu nematus tahun, sakngertiku api pencucian tak lewati wae. Yang kanggoku jenenge Rawa Coblong papan amba peteng ora ngerti dalan ora ngerti lor kidul. Ditempuh susahm jero, mblesek. Aku lewat wae. Latu pangresikan kuwi digambarake papan kang nggegirisi, Dianggo njenengke papan kang nggegirisi mula kowe gen wedi saka dhedhendhan kuwi. Kabeh kudu koq ugemi gen ngati-ati. Lha yen Rawa Coblong kuwi dalan liyane,ananging ora lewat siksa. Rawa Coblong kuwi gelap gulita ora ngerti dalane, mbalik terus. Mulane Gusti nate ngendika, sedane Gustimu kuwi madhangi lakumu. Becike mengkene, nuntun kowe dadi pepadhang lakumu. Utheng iki gawanen, rak tekan nggone. Lha ujude apa? terlihat seperti mutiara kecil bersinar seperti thathit. Jabarna dhewe Roh Kudus kuwi kaya ngapa kira-kira, madhangi sapa. Sing penting dalane ketemu. Roh Kudus bekerja memberi sugesti )

simbul-simbul.
Aku terlihat dingklik bundar tetapi tinggi sekali “Linggihane mung siji tur dhuwur. Ora isa dilenggahi wong liya. Ora bisa kanggo boncengan.” Simbul air bening satu toples. “ resik padha karo wadhahe, isih bisa diisi maneh durung kebak. Yen kebak isih ana liyane.”
Pak Slamet simbul walang, cincin yang embannya besar namun matanya kecil.
Pak Yohanes simbul piring kosong, rosario dipakai kalung.
Mbah kakung simbul gong besar, memakai selendang seperti ulos. (ngrengkuh), seperti tangannya memberi petuah. Jangkar besar.
Mas Agus Sudarna simbul kuwuk besar segenggaman tangan (wis mentas, uwis bisa berbangga), simbul mike, knalpot.
Pak Andilbukit simbul memakai mantel/ jas putih, memakai sarung tangan, garpu panjang
Pak Siahaan simbul hiasan-hiasan dinding yang saling melengkapi, seperti sedang berdoa atau meminta dan membawa Kitab Suci, rejeki sedang loyo, pohon petai berbuah satu.
Pak Sumadi simbul klinthing (miwiti, mbujuki), bambu pendek dipotong miring, sedang bersedakep, nyunggi seperti bagor berisi banyak (jugjag?)
Pak Abraham simbul anguk-anguk melihat gentong keramik besar (isinya orang bertapa), daun waru tangkep.
Pak Sumeri simbul cincin plastik (gen leren dhisik), berjalan dan jaketnya disampirkan di pundak, lilin paskah ditumpuk disambung (sumarah), mangkok bakso tengkurab, benteng plengkung bisa masuk. (metu dalan kang bener)
Pak Pudjono simbul telur menetas, garam dilepek kecil, gelang di tangan kiri satu, kedua tangan terbuka ketas hore. bergandengan memegang pundak seperti ular-ularan. (manut sing ana ngerep pemimpine aja nganti uwal. sakmono kuwi dhisik slametna, sampurnakna ilmune lan lakone, simbul gapura kencana tulisannya Deo!) Simbul rejeki cangkul.. jasmani naik kerbau, rohani membuka kitab sing sak bisamu wae.
Simbul Durpa kolam renang keramik sedang bermain dipinggir ciprat-cipratan (Aja kemajon mundhak kecemplung, lungguhmu wus mapan. Ngarepmu banyu bening bisa kanggo ningali dhewe-dhewe, ning bisa ningali kiwa tengene, ningali bayangane. Jagadmu wis ketemu).
Simbul gambar banyak sekali, digulung terus diikat dengan karet.

“Aku adoh-adoh marani kowe nganti esuk.”
Pertanyaan dari Lukas apa yang dimaksud dengan bulan keenam :”Wulan ganep, wulan sing apik, sing becik.” (terlihat seperti matahari terbit) “Fajar baru akan dimulai, wiwit padhang, sing sasi sasi sadurunge dianggep ora kanggo, dianggep muspra.”


“Roh Kudus kuwi Roh Allah sing nyetir kowe. “

“Mas Agus Sudarno tak ijabahi dadi pemimpin wengi iki. Sethithik wae.”

Pukul 02.00 beberapa teman mulai pulang karena paginya bekerja.


9 Nopember 2007
Aku berdua dengan pak Pudjono ngobrol di rumahnya. Pak Pudjono menceritakan bahwa siangnya mencoba melihat setiap orang yang berkumpul di malam Jumat. Aku diberi Tuhan lembaran tulisan atau lukisan yang digulung. Pak Slamet wajahnya dirias agar dapat tampil berubah. Pak Yohanes ..................... . Pak Mardayat tangannya diajak “Chas” tanda setuju. Mas Agus Sudarno diminta membaca agar berani tampil. Pak Andil bukit bajunya diganti. Pak Siahaan dipotong kepalanya dan diganti kepala baru. Pak Sumadi dipijeti. Pak Abraham matanya yang satu diberi alat pembesar yang panjang. pak Sumeri ............. . Dan pak Pudjono .................

Gambaran ajian Semar ana tawang sepertinya ajian yang berpegang kepada Roh Kudus, dan pak Pudjono mencoba mengganti rapal dengan kekuatan Roh Kudus. Kelihatannya berhasil dan sama.

13 Nopember 2007
Selasa malam ini kami berkumpul di rumah pak Sumeri. Aku pak Pudjono, pakYohanes, pak Siahaan dan ditemani sebentar oleh pak Ado. Pukul 20.00 simbul pertama yang terlihat rembulan yang baru keluar. Terus kelihatan tulisan yang mengelilingi di atasnya seperti “Regina Pace.” Kami bersama-sama berdoa sebagai pembuka dan sesudah itu yang terlihat simbul tutup botol dan tulisan kecil di atasnya. Tulisananya seperti “I Be Gita” Dibawahnya ada tulisan “Saurecea” Kemudian simbul air bening dalam gelas. Selanjutnya dalam gelas tersebut dimasukan Hosti. Kemudian ada suara “Frigilia Samosa” Kami beranya dan ada jawaban :”Tegese aja gampang jemu.” Kemudian Tuhan Yesus sendiri yang berkenan hadir dengan santai lenggahan.
Untuk Simarmata yang baru selesai operasi, Tuhan Yesus memberi obatnya buah kecipir yang masih muda. Kemudian untuk penguat iman diberi simbul seperti roti dan piala (bundar di bawahnya seperti X melengkung). Simbul operasi seperti orang sedang mengelas.

Pertanyaan pak Sumeri tentang Tuhan Yesus membuat burung lempung dan dihidupkan. “Gambaran awal mula kuwi sifate dora utawa ora ana rohe. Banjur Gustimu kang kagungan kuasa nyebulake roh utawi nyawa. Barang kang disebul dadi urip. Ya wis lumrahe yen Gustimu ndadekke urip. Kowe kudu percaya.”

Pertanyaan mengapa murid rasul hanya duabelas :”Olehe milih rolas dina, rong minggu. Pokoke utawa sing mokoki siji seksine loro. Seksine loro wae isih ora dipercaya.”

“Uskup Bandung durung ana sing cocok.”
“Semar ana tawang kuwi tegese sing tuwa dhewe. Dudu Roh Kudus ning Penguasa Jagad. Roh Slamet.”

“Niat ingsun ngusadani kuwi niatmu kang tulus sing direstui Gusti. Roh Allah kuwi sumber kekuatan, rohmu mung sempalan, mung kecipratan. Nek kowe ora bisa nambane kae, niat ingsunmu lagi ora kanggo.’

Kemudian kami berdoa untuk Simarmata, dipimpin pak Siahaan..
Selanjutnya terlihat simbul buah kapas, kursi Tuhan Yesus masih kosong. Setelah beberapa waktu kemudian terlihat simbul jeruk besar kulitnya seperti jeruk purut. “Sumbang sihmu ditampa.”
Simbulku cowek munthu :”Alami ning manteb, awet.” Simbul lainnya lumpang dan alu :”Sak rupa.” Aku diberi seperti model inhaller untuk pilek di hidung. Simbul imanku cengkir gadhing besar.

Simbul pak Sumeri bambu hijau dua ros dua buah:”Mung rapet. Ana hubungane karo duwit. simbul iman gori nangka :”Lagi anyep ndhisik.” Kata-kata untuk bu Sumeri :”Muncak.”

Simbul pak Pudjono rambutan muda, jeruk masih pentil :”Ya ben babat-babat maneh.” Simbul iman berbentuk tang, lainnya model kunci Inggris :”Gaman kang luwes, cukup nggawa siji wae.

Simbul pak Siahaan buah jambe masih hijau, pepaya muda :”Mudhal.” Simbul iman segitiga sama sisi :”Diwolak-walik padha. Ora ngglimpang, ora ambruk.”

Simbul pak Yohanes ceker ayam, lainnya penjepit besar. :’Ana wae.” simbul iman seperti orang memindahkan air dari tempat kayu abu-abu :”Surga, tegese kabul”

Kami berdoa lagi untuk Simarmata, dipimpin pak Yohanes. Yang terlihat Simarmata sedang dilap tubuhnya dengan handuk dan diperas airnya.

Simbul pak Mardayat masih gong :”Simbul kondhang.” Simbul iman membuka karpet terus bersila, sebagai sesepuh.

Simbul pak Saan air bening segelas ditutup :”Tak simpen dhisik dianggo suk emben.” Simbul iman sebuah serabi :”Pasugatan” Lainnya nasi semangkuk.
Simbul pak Abraham pengaron baru masih tengkurab, lainnya ember hitam. :”Bablas.” Pemikirannya disimbulkan sedang memakai kaca pembesar. Simbul iman garam bata :’Nglunturke.”
Simbul pak Sumadi sedang berjalan memakai jaket kulit kaos merah.:”Ditutupi gen kuat. Segar” Simbul iman senter battery.
Simbul pak Andilbukit memakai pakaian rapat bermantel kuning :”Sandhangane wis genep, wis anget.” Simbul iman air putih setoples.
Simbul mas Agus Sudarno cengkir berbentuk segitiga. Lainnya rebung bambu muda :”Tumbuh terus, cepet gedhene.” Simbul iman model gelas ukur sedang diisi.
Simbul pak Slamet payung :”Seneng nganyang.” Simbul iman beras sebaki :”Lagi wae kok onceki.”
Simbul pak Weking sedang menginjak seperti buah kolang kaling diambil bijinya :”Jenang,” Lainnya buah keluwek diambil bijinya :”alot” Simbul iman ikan wader mencari makan di aliran air.