Jumat, 05 Maret 2010

Pengalaman 2 Maret 2010

2 Maret 2010

Aku dan pak Sumeri sudah berada dirumah pak Pudjono di Yogyakarta.

Sorenya kami pergi ke Solo dan menginap di rumah Bandono adik istri.. Di rumah Bandono yang terlihat rumah tingkat dua di atasnya ada kubah. Di puncak kubah ada salib dan dua lilin di sebelah kiri kanannya.. Juga terlihat seperti dahan daun palem berduri, ada buah melon, kelapa gading, belimbing, apel kuning dll.. Kemudian ada tulisan
Continental sub continental parfious (?) :”Basa Jawane kubah sing tertutup salju putih bersih. Kuwi kabeh persembahan manca warna.”
Kemudian sepertinya kubah tersebut dibagi dua :”Kuwi trah utara karo selatan. Dua kerajaan yang menjadi satu. Iku suku bangsa. Bangsa Uhr karo bangsa Sot (?) bangsa Filistin Mas. Parfious kuwi ngemu teges kerukunan.”

Jam 01.30 kami (aku pak Pudjono dan Bandono) berdoa untuk ibu Anastasia Madinah yang sedang sakit keras. Kemudian terlihat seorang tua berpakain surjan kejawen mengaku bernama mbah Jagaraga. :”Aku kang ngayomi ana tlatah kene. Kowe nyuwuna marang Gusti, aku mung njaga kowe ana kene. Bab kesembuahan iku kersane sing kuwasa. Kowe mau didhawuhi Gusti Apa? Rak didhawuhi kon ngrilakake.”

:”Iki ana rezeki tampanen.” Ada gambaran grobag dengan satu sapi berisi rezeki. Inggih, matur nuwun.

Ada gambaran gunung berapi dipotong ujungnya dan disajikan disini. :”Simbul penggayuhmu wis tak cepakake, gampang dilakoni, gampang digoleki. Ora susah krekelan munggah, wus tak aturke. Tegese wis tekan puncaking urip.”

Apakah ini untuk kami atau bu Madinah :”Batalna pitakonan kuwi.”

:”Aku saka Palbapang, saka gunung tuwuh.”

:”Sesuk tak amping-ampingi tekan awan..”

Ada simbul buah yang kulitnya bisa dibuka seperti pisang dalamnya merah bentuknya seperti jambu biji. Suara yang terdengar :”pitu telu.”


Berkisar jam tiga pagi kami beristirahat.

Pengalaman 3 Maret 2010

3 Maret 2010

Sesuai dengan kehendak Tuhan Yesus agar kami ke Sukaharjo, maka kami, aku, pak Sumeri dan pak Pudjono sudah sampai di sana. Hari Rabu pagi-pagi sewaktu duduk di teras depan rumah dik Bandono sudah terlihat meja, Alkitab, dan ada orang seperti misdinar perempuan yang berlutut mengatur segala sesuatu. Kami tidak begitu perhatian karena sibuk bebenah. Berkisar pukul 09.00 kami berlima berangkat ke Sukaharjo ke gereja Hati Kudus Yesus. Rini melanjutkan ke pekerjaan di Wonogiri, kemudian Bandono pulang untuk antar jemput anak.

Kami kulanuwun kepada romo Yakobus Winarto Pr melalui mas Kristiadi sekretaris paroki. Kami diterima dengan baik dan dipersilahkan untuk berdoa ataupun nyepi di di gereja ataupun di gua Maria. Romo Win kemudian pamit karena ada rapat para romo di Paroki Palur.

Di halaman paroki yang terlihat seorang suster yang mengaku bernama suster Khatarina Mudjiati keturunan mbah Hardja Suminta dari Giri Ketawang, Srondol Semarang. Ordonya Karmel yang telah meninggal sepuluh tahunan yang lalu. Kami bertanya tentang dhawuh Dalem Gusti kepada kami mengapa harus ke Sukaharjo. Dijawab :”Pangeram-erame, mengko kowe bakal weruh uwong padha munggah swarga. Wektune jam telu sore, diwiwiti srengenge redhup sing dikelilingi lingkaran kaya payung gedhe banget. Wiwit kuwi padha nyembaha. Mula aja mulih dhisik, ana kene wae. Ciri-cirine, ana slendang sutra putih.”

Yang terlihat oleh pak Pudjono sepertinya ada tangga naik ke atas, entah sampai mana. Tangga tersebut seperti selendang putih. Dari payung besar tersebut terlihat banyak orang kudus yang keluar masuk, naik turun melalui selendang putih tersebut. Terlihat anak laki-laki kecil yang telanjang bulat, di bawah undhak-undhakan pertama. Kami bertanya siapa dia dan ada jawaban :” Kuwi disebut rohe dhewe-dhewe. Dadi sadurunge munggah, wis padha nunggu dhisik.”

Kami bertanya tentang roh hitam yang terlihat di Yogyakarta kemarin yang melayang-layang. Yang terlihat sepertinya roh-roh tersebut berdatangan ngantri di dekat sianak kecil telanjang tadi. Yang pertama namanya mbah Usup (?) atau mbah Pekik.

Kami bertanya macam-macam dan ada jawaban
:”Jadwale jam telu kuwi ana kene.”

Kemudian terlihat ada kursi putih dari besi berjejer banyak sekali ke belakang sampai ke jalan besar, tetapi masih kosong. Mungkin ini sebagai persiapan untuk upacara seperti yang dikatakan suster Khatarina.
Kami bertanya siapakah mbah Jagaraga yang menemani kami semalam sampai hari ini. Suara yang terdengar :”Mbah Jagaraga kuwi awakmu dhewe-dhewe.”

Pada pukul 11.45 kami bertiga ke gua Maria dan berdoa. Yang terlihat ada seekor kupu-kupu besar. Disamping patung Bunda Maria terlihat seseorang bernama Romo Bimo Untara (?) di sebelah kiri patung dan di sebelah sisi lainnya kelihatan seseorang putih santan yang belum jelas. Yang terlihat ternyata di belakang orang warna putih tersebut banyak sekali dan berpakaian putih semua.

:”Iki jenenge Gua Maria Abdi Kinasih. Gunanre kanggo nundhukake uwong kang angkuh. Angkuh apa wae, kesombongan, ego, gen sadhar.”

:”Pakaryanmu becik, terusna. Aja wedi kangelan, aja wedi dipoyoki, aja wedi ora kanggo. Pulang dari sini harus bisa mengendalikan nafsu.”

Orang yang putih tersebut menjawab sewaktu kami tanya siapa :”Aku dhewe ora ngerti, kena apa kowe malah takon karo aku? Ngendikane Gusti kowe metua manggona ana kono, tunggunen. Akeh uwong kang kepengin nunggu ananging ora didhawuhi. Aku ana kene tegese njaga, ora kaya kowe nunggu wektu.”

Lha yang di belakang itu siapa? :”Yakuwi mau, aku njaga gentenan.”

:”Aku didhawuhi Gusti saka swarga turun njaga kene. Ana kene diwastani papan sumarah ingkang langgeng. Njaga kene kuwi wis dadi tugasku wiwit ndhisik.Aku tetep ana kene. Sing ngatur ana kana suster Khatarina karo romo Paulus Muder. Mengko yen wis ketemu dhewe nyuwuna pirsa.”

Yang terlihat kemudian romo Paulus Muder sedang sibuk mengatur kursi.

:”Kowe wong telu kuwi jenenge bambangan. Tegese isih perlu digarap, dimatengke. Carane ya ming sering sowan Gusti. Sowan Gusti kuwi perlokna atimu. Pokoke kudu ana wektu tersendiri untuk Tuhan. Wektu sing paling sae kuwi wektu perubahan menjelang esuk utawa menjelang bengi. Sing paling penting dadekna pakulinan, dudu tepate wektu. Tak suwun doa sing panjang sing diulang-ulang, sing sifate umum, sapa wae nganggo lan ngerti. Iki dudu doa spontan. Pokoke doamu sing nganti jeleh anggonmu muni sing endi.”

“Mbah-mbah kuwi akeh sing ora ngerti, ora bisa doa rosario. Nek rosario kuwi jenenge wis nganggo pathokan, nganggo etungan. Ananging yen bisane nganggo Bapa Kami lan Salam Maria terus-terus, nganti pegel, etungane ora jelas, pungkasane ya ora jelas, kuwi luwih becik kanggo sing durung ngerti. Kowe mengko ndhak malah ngarani kae sing pener, kae sing kurang. Jane olehmu rosaria sok kliwat sok cupet, rumangsamu wis pener, sok sepotong. Aja nganti kuwi dadi batu sandhungan sowan Gusti.”

“Pak Pudjono, dongamu kuwi isih kurang, kudune kanggo wong minimal rolas, sokur patbelas, wektumu rak akeh.”

:”Aku weling karo kowe, aja kok anggep kuwi tetulung, njur njaluk upah. Wong dongamu mung ngapalke, Gusti kang nyembadani, Gusti kang paring kawaluyan. Aja nganti kowe krungu uwong kang duwe ujar, janji lan uwong kang meneng wae. Mengko ndhak kowe ngarep-arep, uwonge mari merga duwe ujar.”

:”Bali maneh, kowe bisane mung ndongakake. Sing nambani dudu kowe. Gampangane mengkene, kowe kuwi mung nyuwun. Sing paring margi mung Gusti. Banjur tugasmu karo upahmu apa, kowe mrene? Ganjaranmu Apa? Ngomonga.”

:”Kena apa sing kok tulungi kudu kok sebut jenenge? Jawaban kuwi bener, leres lan pantes. Mula ilangana kamulyan cara menungsa. Golekana kamulyan ing Asma Dalem. Yen kowe bisa mbayangke mengkono, uripmu teges, (ttg kemuliaan duniawi dan surgawi) kowe wis menang, kowe wis kanggo. Diarani putra kinasih. Putra kuwi tegese ngerti kersane kang dhawuh, utawi ngerti karepe Gusti Allah. Jawabane utawa tumindake kuwi pada karo Gusti, kuwi putra. Yen jawabane, tumindake ngenteni wektu lan biasane, kuwi isih abdi.”

:”Aku mau abdi kinasih amarga didhawuhi Gusti nemoni kowe. Saiki aku putra kinasih, anak-anak Allah merga aku wani muni, wani ngomong, wani mulang marang kowe. Aku ora sumelang didukani dening Romo kang Mahadhawuh. Dadi aku langsung njawab, ora ngenteni, ora nunggu dhawuh. Tak kira kowe wis ngerti, kena apa kowe wani nambani, wani nyeramahi. Titik, saiki wis awan.”

Kemudian kami ngobrol sebentar tentang pengalaman rohani yang kami terima.

:”Pangeram-erame, kowe mung ndelok wong suci irid-iridan.”

“Wektu Tuhan Bersabda :”Inilah Putraku yang Kukasihi ….”. Ana kene mung para kudus sing ngendika, kowe pantes dadi putrane Allah, dudu abdine Allah. Ana kene ngemu teges kowe layak, kowe pantes karawuhan Gusti, komunikasi langsung. Nggoleki, nyela-nyela; Ya uwis.”

Terima kasih atas wejangannya. jam menunjukkan pukul 13.05

Kami berdoa untuk pak Saan, orang tua dan mertua kami.

:”Dhendane pak Pudjono Sembah bekti 70X, pak Sumeri Salam Maria 4X, pak Darmono Salam Maria ping telungatus. Sing isih kok ngen-ngen rak pak Saan ta, isa munggah swarga apa ora. Wektune sesuk-sesuk, ndhak campur adhuk.”

Jam 14.00
Yang terlihat payung besar tersebut sepertinya melayang menuju ke timur . Dari dalam payung tersebut banyak orang kudus keluar turun untuk menghadiri upacara. Payung besar tersebut sepertinya bagaikan piring terbang dengan ukuran yang besar sekali berwarna putih santan tidak tembus pandang.

Jam 14.30
Yang terlihat kemudian, sepertinya banyak gerobag yang ditarik dua ekor sapi berisi orang putih-putih dari arah timur menuju gereja. Ada yang duduk berhadapan berkisar empat orang, tanpa sais. Terlihat juga mobil-mobil sedan kuna yang berjalan menuju gereja. Gerobag dan mobil tersebut datang dari angkasa turun ke bawah.

Mendekati jam 15.00, yang terlihat simbul lilin menyala, gong dan yang paling dekat dengan kami malahan sepertinya peti mati tetapi berukuran besar sekali. Tulisan yang terlihat “Judge of wall’s”

:”Tegese batas becik karo awon”

Sepertinya terlihat corong mike seperti akan ada perayaan besar. Kemudian dari depan gereja sepertinya berdatangan orang-orang putih-putih bermacam-macam. Yang memimpin di depan anak kecil telanjang yang pagi tadi kelihatan. Kami bertanya kepada si anak kecil tersebut siapa dan dijawab :”Jenengku Panglima Dirgahayu. Mburiku iki uwong sing tak sowanake Gusti sing bakal dipilihi, sing layak lan ora.”

Yang akan mempimpin upacara siapa? :”Romo Bravo Goodyear.” Berasal dari mana? :”Romo penguasa alam.”

Kemudian terlihat Tuhan Yesus berjalan dari depan gereja ke arah kami, berpakaian putih berdiri di samping peti besar. Sebelah lainnya romo Bravo berdiri dekat corong, berpakaian seperti wayang, bebedan dan bercelana hitam.

Romo Bravo :”Gusti semenika kula ndherekaken tiyang-tiyang ingkang sampun seda badhe dherek Gusti. Sumangga kersa Gusti anggenipin badhe mithati, sinten ingkang pantes, kaliyan ingkang mboten pantes ndherek Gusti Yesus.”

:”Wis kowe padha majua siji-siji.” Kemudian maju satu persatu diberkati dahinya dan ada pula yang hanya dipegang kepalanya. Mereka semua telanjang. Tuhan Yesus berkata :”Sing apik lungguha ana kana. Sing elek lungaa. Sebagian ndhisik ayo tak ajak munggah. Aja nganti ana sing keri, cepet ganti kancane.” Arahnya sepertinya ke timur menuju ke payung besar tadi melalui jalan selendang sutra putih, jumlahnya banyak sekali. Payung besar tersebut sepertinya tenda yang ada pintunya untuk keluar masuk.

Kemudian sepertinya rombongan dengan baju putih lengan panjang, diluarnya dirangkapi seperti pakaian rompi hitam tanpa kancing. Kemudian romo Bravo menyerahkan kepada seseorang dari yang kelompok rompi hitam tadi. :”Aku Brahmana, sing ana mburiku iki murid-muridku, anak buahku, pengikutku sing arep tak sowanake Gusti Yesus. :Gusti, kawula menika ndherekaken tiyang-tiyang ingkang sampun mboten wonten. Mangga kula aturi milah-milah, amargi Gusti ingkang kagungan nampi lan nolak sedaya tiyang wau.”

Tuhan Yesus menjawab :”Ndang padha majua. Kowe wis tekan ngarepan-Ku. Kenal Aku apa ora? Sing ora kenal padha balia dhisik, durung layak ndherek mrana.” Yang kenal dengan Gusti Yesus disuruh minum anggur. :”Wis tak potong semene dhisik, ayo padha ndhereka.” Tuhan Yesus membawa rombongan yang diterima menuju ke tempat paying besar. Arahnya sama seperti rombongan yang pertama

Kemudian sepertinya ada rombongan banyak sekali baru turun dari kendaraan. Pemimpinnya memakai baju panjang putih seperti kelompok bangsa China, wajahnya bulat bersih, berjas panjang belakang terbuka depannya. berwarna hitam. Pak Pudjono bertanya dan dijawab :”Aku Bapa Wxxxxx.” Di belakangnya berpakaian macam-macam. Ada bersarungan, berpeci, berkolor, wajahnya digambar warna-warni. Ada anak-anak kecil maju berdorong-dorongan sambil bergurau.

Pada saat tersebut Tuhan Yesus tidak kelihatan, yang kelihatan malah Santo Yusuf.

Bapa Wxxxxx :”Aku arep matur Gusti Yesus, ning Gusti Yesus ora ana. Sing ana Bapa Yoseph. Bapa Yoseph aturna marang putramu, Gusti Yesus. Ben bocah-bocah kuwi slamet ndherek Gusti, carane piye? Aku ora bisa tekan tanpa melalui Tuhan Yesus.”

Bapa Yoseph menjawab :”Kuwi dudu urusanku, aku bisane mung nekakake marang Gusti Yesus. Aku ora ana wewenang kanggo meksa, kanggo ngerih-erih babagan iki. Mula mung tekan semene wae, padha mundura.”

Bapa Wxxxxx :”Aku oleh ngenteni ana ngendi? Utawa penere ngendi? Lan tekan kapan? Becike aku tak ngandhani sedulurku dhewe ndhisik.”
Setelah itu mereka ini tidak kelihatan, entah dimana.

Kemudian kami menunggu karena rombongan selanjutnya masih jauh sekali. Setelah itu terlihat kelompok orang yang naik kuda coklat. Pemimpinnya malah berjalan menuntun kuda paling depan. Anehnya menuntun kuda dari sebelah kanan kuda. Kemudian semakin dekat dan di belakang malah ada yang naik kereta. :”Aku Romo Banjar utawa Bapa Banjar. Badhe nyowanaken tiyang-tiyang ingkang sampun seda dumateng Gusti Yesus.”

Yang terlihat Tuhan Yesus sekarang berjubah hitam mencondongkan badan ke depan dan kedua tangannya diangkat menengadah ke bawah. :”Padha nyedhaka lan tumuruna saka tumpakanmu, saka keretamu, saka kudamu. Pada majua, kowe rak isih warga Yahudi, warga Israel, warga kang ketengen. Mula ndang munggaha bareng.” Semuanya dibawa ke atas, ketempat paying besar berada.

Untuk sementara kami berhenti karena ada tamu tuan rumah seorang katekis menemui kami.

Kemudian kami bertanya mengapa keluarga Yahudi dibawa semua. Cirinya apa? Dan dijawab dengan penglihatan seorang yang sedang berjalan menunduk, tangan bersatu dibawah seperti menghormat. :’Aku wis ngerti sapa kowe lan kowe wis ngerti sapa Aku. Cirine meleta (menjulurkan lidah), ana gambare putih. Wong Israel Yahudi kuwi saka rambute, saka praupane uwis ketok yen kuwi umatku.”

Mengapa kelompok Wxxxxx kok Gusti mboten ngetingal, dan dijawab :”Nerak saka sandhangane sing nyowanke, uwis katon.”

Kemudian ada kelompok yang gemuk-gemuk tidak berbaju, bawahnya seperti pakaian wayang. :”Kaya ngene kuwi kelompok ancaman baru. Sing mimpin Mikhael Monief . Kelompok pengrusak adat. Ketoke apik ning duwe rencana awon. Entenana, wonge ben mara dhewe.”

Yang terlihat Mikhael Monief berlutut menyembah Tuhan Yesus, tetapi Tuhan Yesus tidak bereaksi apa-apa. Suara yang terdengar :”Mesthine kowe ora pantes ndherek perjamuan. Mesthine kowe ora susah sowan. Kiblatmu wis liya. Kowe sumingkira. Aja netegi wong kang pantes ndherek Gusti. Mula enggal mundura.”

Kemudian di belakangnya banyak kelompok seperti masih primitif, memakai bulu di rambut. Hampir seperti model di pewayangan. Pemimpinnya bernama Bapa Kuncala Manik. Dia mendekat di corong berdiri dan berkata :”Gusti, kawula sampun pejah. Sakmenika kula badhe ndherek Gusti. Menapa leres penjengan menika Gusti kawula Allah kawula? Menawi leres, kawula sak rombongan badhe ndherek mulya.”

Tuhan Yesus menjawab :”Kowe mundura, pacakanmu ilangana. Rombai-rombaimu buwangen.” Yang terlihat mereka membuang seluruh ubarampe yang mereka pakai, semua hiasan tersebut sudah dibuang. Kemudian terdengar suara :”Lagi tak pilihi, sapa kang pantes lan sapa kang keri.”

:”Sing penting rungakna dhisik. Uwong kaya ngono kuwi malah akeh sing munggah swarga. Ayo padha ndhereka, dalane munggah mrana kae. Sing isih keri kuwi nek perlu utawa yen kenal, becike dongakna, suwuna ngapura. Bapa bakal nampa. Titik.”

:”Becike kowe padha nyembaha, Gusti arep kondur.” Kemudian kami menyembah dengan cara kami masing-masing dan terlihat Tuhan Yesus sepertinya terbang ke arah timur laut, masuk ke dalam payung besar bersama-sama dengan mereka yang terpilih.

Peti besar masih terlihat. :”Ya entenana wae kabare.”

Mendekati pukul 17.00 Payung besar tersebut sepertinya melayang ke arah barat. Semakin jauh dan semakin jauh dan mulai tidak kelihatan.

Tuhan, terima kasih bahwa Engkau telah memberikan pangeram-eram yang begitu hebat bagi kami. Terpujilah Allah selama-lamanya. Amin.

Kami ngobrol dengan sukacita dan merasa bingung dengan undangan Tuhan Yesus sewaktu masih di Bandung. Pangeram-eram akan ada orang bertobat dan orang akan dibaptis tidak kami lihat dan alami. Malah penampakan yang begitu menakjubkan dan masih banyak yang menjadi tandatanya untuk dijabarkan.

Kami dijemput kembali menuju rumah Bandono dan berjanji menerima undangan Priyono menginap di rumahnya yang di Matesih.
Sore itu kami melanjutkan perjalanan ke rumah Priyono keponakanku yang ada di Matesih. Malamnya banyak orang yang berdatangan untuk konsultasi dengan pak Pudjono. Aku ngobrol dengan mas Kardjo dan tetangganya sampai jam 03.00 pagi.


4 Maret 2010

Hari Kamis setelah ngobrol dengan para saudara yang memerlukan bantuan/ konsultasi, kami pergi ke sungai di belakang rumah. Ada orang yang tenggelam telah empat hari belum diketemukan. Kami mencoba membantu apakah bisa menemukan mayat yang belum ketemu tersebut. Dalam bayangan pak Pudjono orang tersebut masih ada di dalam sungai, yang kelihatannya terjepit batu yang memang penuh dengan batu-batu besar. Dari hasil komunikasi rohani dan penglihatan, badan orang tersebut sudah terlepas dari batu, tinggal sebelah tangan yang masih terjepit. Suara yang terdengar setelah diadakan komunikasi rohani, orang tersebut akan dilepaskan besok paginya pada hari Jumat. Kelanjutannya kami tidak tahu karena akan melanjutkan perjalanan lagi.

Sore malam harinya kami diundang untuk ikut APP yang diadakan di lingkungan Priyono yang masuk paroki Karanganyar. Namun daerah tersebut masuk ke dalam wilayah kabupaten Sukaharjo. Salah satu acara malam itu adalah upacara peneguhan calon katekumen dari lingkungan tersebut yang ingin menjadi Katolik. Kami berpikir apakah ini yang dimaksudkan oleh Tuhan Yesus sewaktu kami diminta untuk datang ke Sukaharjo.

Dalam benakku yang terpikir hanya betapa surga bersukacita karena ada orang yang bertobat dan akan dibaptis. Apa yang bisa aku lakukan untuk bisa bersukacita bersama para kudus? Akhirnya aku hanya bisa memberikan rosarioku satu-satunya yang aku bawa untuk ibu Totok sebagai salah satu katekumen.

Kami bertiga ngobrol, apakah pesan Tuhan Yesus agar kami diminta ke Sukaharja adalah sembahyangan di lingkungan Priyono ini. Ada orang yang akan bertobat, ada orang yang akan dibaptis. Undangan dalam acara APP ini tidak masuk dalam rencana perjalanan kami, karena yang terpikir hanya di gereja Sukaharjo.